［原文］
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
［意译］
有一种存在是混沌的，天地宇宙出现之前，它就已经存在了。它既没有声音，也没有形状和边际，并且不是因缘和合而生的，因此它独立于万物，不会变化。它周遍一切，循环往复，无处不在，并且永不懈怠，是天下万物的本源。我不知道它的名字，只能勉强称之为大道。“大”是一种说不清的境界，它无边无际，没有极限，辽阔悠远，但又能回归本源，不离本体。道有这个特点，天、地、人作为道的载体也有这个特点，所以说道大、天大、地大，人也大。法界有四大，人只是其中之一。人类依托于大地的法则而生存，大地依托于宇宙的法则而生存，宇宙依托于大道的法则而生存，大道依托于道体的法则而生存。
［导读］
你在戏里太投入，投入得困倦极了，你累得进入了梦乡。依稀间，你在向一个空旷的所在，倾吐你的愁闷。
你说，我也不想演戏呀，我也不想勉强和造作呀，可是我更不想接受渺小的自己，仿佛一无是处，如果我不表扬自己，谁来表扬我？如果我不彰显自己，谁来彰显我？小小的我，必须刷出大大的存在感。
那空旷中传来一阵笑声，包容而又温暖：你怎么会是渺小的呢？
你是道的造物，你在天地之间，道有多大，天有多大，地有多大，你就有多大。
那道，你见不着，却时刻不离你。它是天地运行的法则，而你，因为天的罩护、大地的承托，才有生而为人顶天立地的气概。
你是“大”人。
你以为自己渺小，是因为你看到了自己的分别心。分别心很渺小，依托分别心存在的你也很渺小。因为，你终将消失，无论你怎么刷存在感，都刷不出永恒。你不如去发现道，去发现自己与道的关系。
这时，你就会明白：
大我无须彰显，便傲立于天地之间；
大道无须表现，便存在于万物之中；
即便无人发现大道，也无人能忽略大道。
因为，它是万物运行的法则，而你，则是这法则的呈现。你缺的，只是发现它，看清它，与它融为一体。这时，渺小的分别心自然会消散，你就能与天地并列。
［诗说］
我问老者能否讲得更加清晰，
老人的微笑里充满神秘，
他说道只是一个名字，
还不能代表他想说的物事。
世上的语言总是苍白，
无奈何才用了这个“道”字。
在天地生成前就已有道，
无生无死也无终无始。
它安住于静寂难闻诸声，
它不依托他物永恒独立，
它藏于万物中生生不息，
它是天地的母亲，
它是万物的母体。
其小无内比量子还小，
其大无外涵盖了宇宙。
它周遍一切永不中断，(www.xing528.com)
它运行不息遥不可及。
它陶冶万物而无形无相，
达到虚无淳朴的境界。
它总是静悄悄不动声色，
通达浑厚而广大幽深。
它遥不可及却不离本原。
因此我常常称之为大道。
天虽大地也大道却更大，
人也是承载大道的杯子。
我们要学习大地的奉献，
大地要效法上天的无私，
天则效法大道的自然，
所以任自然便是修道。
当我们安住了道心本体，
让无为成为生活方式。
积极有为却不执着结果，
在淳朴自然中享受过程。
修道和做人一样只是过程，
世上万物也各随其轨迹，
它们仅仅是在完成自我，
从开始的当下便走向死去。
所有事物的结局已定，
没人能控制万物的运行，
当我们改变不了结果时，
只能改变面对它们的态度。
无为的心态是世上至宝，
它顺其自然却无事不办，
就像那天空虽清净无为，
却总能滋生出风云雷电。
彩笔浓墨染不了天空，
有为造作也染不了无为，
要知道有为只是镜花水月，
总会被岁月的飓风抹去。
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