［原文］
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。
［意译］
执着地想要留住某个东西，让它越来越多，不如停下来，留一点缺陷之美；过于精进者难以从容，过于锋利者容易折损，急功近利者无法长久，锋芒毕露者不能长保，富贵骄傲者充满危险。不如随缘放下，恬淡从容。成功了懂得退步，不要居功贪位，这才符合天道。
［导读］
当你呱呱坠地时，是为了什么而号哭？是因为不想来而不得不来，还是被那一瞬间的陌生感击溃？我想，不会是因为两手空空吧？
也不好说，因为有很多人，早早就开始了人世间的累积工程，抓满两手，堆满居所。抓呀抓，积呀积，来构建这一世的浩大工程，仿佛是要补偿呱呱坠地时的两手空空。
没想到的是，退场和出场，竟然是同一身行头——两手空空。
空，不好吗？
做了一场满满的梦，早点空了手，早点醒来，不好吗？
人人都追求成功，人却忘了，多大的事业，多丰的财富，最后都不属于自己。那么，为啥要为了得到更多而焦心，孜孜不倦？为啥不能让自己高贵一点，在够用的时候拒绝更多，不要让贪欲控制了心灵？为啥不收回那在乎世界的心，多看看自己的灵魂？为何不用谋求外物的心，谋求灵魂的觉醒和自由？
孩子啊，不要挡住自己的双耳，你难道没发现吗，那智慧之声早已响彻苍穹……
［诗说］
“我们想效法日月之明，
却总被阴霾所蔽；
我们想像山泉般清澈，
却总被粪土所污，
就如兰花刚吐出芬芳，
就招来秋霜相逼；
却总被欲望摧毁……
这人生总是好事多磨，
生命却因之有了别一种丰富。”
这见地固然很高贵，
在智者看来却同样是无知——
光明本藏于阴霾之中，
粪土并不比清泉更污浊，
没有欲望便没有公平与正义，
秋霜相逼也只是另一种爱语。
多磨的好事才是真正的好事，
表面的坦途总喂养愚痴。
很多事都是分别心的果实，
也都是环环相扣的因果锁链。
若是你拥有知止的智慧，
人生便会减少许多个“却”字。
转角只出现在愚夫心里，
智者眼中一切自然而然。
所谓知止是知道何时停止，
洞悉万法逃不过成住坏空。
明白那明月在盈满之际，
也定然会渐渐归于残缺。
故而，
欲有福先须避祸，
欲有利必先远害。
求安者失安则危，
求治者失治则乱。
有大角者必先被屠杀，
甘泉必先干涸，
大木必先遭伐。
淹死的大多善游，
坠马者定然善骑。
有宝玉之山定被毁坏，
招来祸患者定然曾招嫉。
你瞧那些能干的猎狗，
在狡兔绝迹时定然被煮杀。
你看那些上好的射鸟弓，
没了飞鸟时便会被收藏。
功成名就后全身而退，
是洞悉天道的智者行为。(www.xing528.com)
想恒久占有地位与名誉，
就是不知进退的愚痴之人。
圣人知道天道的吉凶，
闻而知之便明了祸福。
在祸福之声到来之前，
就已选择正确的道路。
智者能洞悉世间百态，
能敏锐地看到祸福的种子，
便会选择自己的行为，
或趋善远恶或亡羊补牢。
他们当然知道众生的热恼，
也看到众生在福祸间忽喜忽忧，
于是他们在尘风中发出大声，
那声音或走进书里，
或被口耳相传，
或显或明地流传至今。
其中有一本书叫《老子》，
讲它的老人叫作老子。
那老人的声音是如此沧桑，
一如那唠叨了千年的佛陀。
迷醉于红尘的孩子啊，
你可否听见他们的声音？
那亘古之音正隐隐约约地飘来，
你专注凝神肯定能听清——
留一点空隙吧，
分寸是一种智慧。
当刀子锐到极致时，
刃就会卷曲。
当珠宝堆满屋子时，
就会招来盗贼。
虚中可盛万物，
富骄会树大敌，
历史上那些横死的英雄，
定然是树大招风。
当世俗的大风吹来时，
最先被吹折的，
总是那些扎眼的大木。
人说退一步海阔天空，
退到最后真的会天空，
那晴阳之下，
大地之上，
有一片好大的虚明。
那里有一片净土，
它美轮美奂，
它灿若朝霞，
它有着世上最壮美的宫殿，
还有那些轻歌曼舞的天女。
但她们都隐在霞光里，
隐去了形色，
隐去了声音，
隐去了倩影，
隐去了那一晕倾国倾城。
她们一直在等一个人，
那是一位老者，他正遥遥走来，
月下的影子好生孤独，
还有那些风中的蝉鸣。
它们都在讲他的故事，
那故事说来简单，
其实是一种无言的大美。
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