［原文］
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
［意译］
天下人都知道什么是美；说明丑很普遍：天下人都知道什么是善，说明恶很寻常。所以，有无、难易、长短、高下都在相互映衬。打破相对概念，心声与外音无分彼此，就进入了道的境界，这是无数前因所造成的后果。所以，圣人不以概念教化世人，而是以无执的行为启迪世人。圣人也不会干涉万物的运作，更不会居功，因此也就不会失去功劳。
［导读］
要想认识大道母亲，人们要走的路还长着呢！
瞧，智者为了帮助人们走快点，又送来了一波思想风暴：打破人人皆习以为常的认知标准吧！
人人都以为美的东西，在道的标准来看，就不一定是美；人人都以为是善的东西，在道的标准来看，就不一定是善。如果人们不能打破单一思维的局限，而总是被感觉所欺骗，怎么能认清大道母亲呢？
看得见的都只是现象，看不见的才是本质。只有学会了正确地看，才能看到母亲的真容。她那极致丰富、极致绚烂的容光和神采，需要人们有一双智慧的眼睛和一颗本真的心灵。
而智者，不但会看，还会做，他们的言行，正是大道母亲的言行。我真怕世人误解了他们。你瞧，他们也太低调啦，不见有什么大动作，也没听他们说什么豪言壮语，就那么一副寻常的模样，默默地做自己的事。
所以，打破习以为常的认知吧，它们只是你心中的幻影。无论高下、长短还是前后，无论对错、内外还是美丑。
但我知道这不容易，我也看出了你的困惑，只是不知道，怎样的表述才能让你明白，概念跟真相总是差了一层，那一层，便是心的造作。
于是，我穿越千年时光找到了他——那个白胡子的老者。他坐在一块大石头前，正凝望着月亮，那头著名的青牛，就卧在他的脚边。
老者听完我的请求，淡淡地笑了，他的笑中似乎藏着无奈——是啊，这叩问，已响了千年。然而，只要有人在问，他就会回答。他总是那样淡淡的，但他的心在千年后还热着。
于是，他的意，流经我的心、我的口，汩汩而来——
［诗说］
那女子真是善到了极致，
她的双眼流出柔波，
她的唇间笑语盈盈，
她只需轻轻一吹，
尘埃就成了花火，
灿烂的同时已融入虚空。
她的面颊也如春水，
吹弹得破。
你不由得叹道，
“好一种大美呀！”
可她的五彩虹衣，
照亮了你的眼睛，
世间才多了无尽的糠秕。
有她的日子里，
一切总显得空旷。
空旷中有点点流萤，
忽隐忽现，
巧笑倩兮。
于是我看到，
有生于无，
无孕于有，
难中有易，
易中有难，
有长才有了短，
有高才有了下，
有妙音才有了回声，
有前行才有了后随。(www.xing528.com)
于是她只是默默地望着，
她总是不说啥，
但眼前的万物，
仍在疯狂地生长。
瞧，她明明在耕种，
却不想收获什么，
她有那么多的孩子，
却不想去占有他们。
于是，
那些纷纭的万物，
便围在她的身边，
笑出世上最美的色彩。
相传那古代的三皇，
就得到了她的法统，
他们立于山河大地的中央，
精神与她合为一体。
他们遨游天下安抚万民，
他们自然而然天地亨通，
他们兴风，他们起云，
水潺潺而流向十方，
万物像流水般运行，
百姓能得到恩泽，
诸相能应对无穷。
他们顺大道而施德政，
他们以正大和谐万民，
他们以无为顺应四时，
他们以素朴调和五行。
禽兽得以硕大，
草木润泽而繁荣，
鸟卵安居巢中，
无刀剑以铸犁，
不贪欲故不兴兵，
兄无哭弟之泪，
父无丧子之痛，
孩童不会成孤儿，
妇人不会成寡妇，
盗贼不出，
恶风不生。
志弱安静能成大事，
淡然无执动不失时，
这都是大道母亲的无为之功。
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