尊崇孟子：从宋朝至明朝，持续追封与祭祀

从宋朝开始追封孟子爵位，设立专祠祭祀。宋仁宗景祐四年（1037年）兖州知府孔道辅在孔庙旁创建五贤祠，祀孟子、杨雄、荀况、王通、韩愈，有孔道辅自作的记文。第二年奏准在四基山孟子墓前建孟子庙，专祠奉祀孟子。

宋元丰六年（1083年）十月，宋神宗从朝散大夫试吏部尚书曾孝宽所请，封孟子为邹国公，配享孔子。曾孝宽（1025～1090年）是泉州晋江人，曾任桐城县、咸平县知县，政绩突出，受民爱戴。以端明殿学士知河阳，徙郓。郓有孟子庙，孝宽请于朝，为孟子上封号。

封孟子为邹国公敕

尚书省　牒

礼部状，近准都省批送下朝散大夫、试吏部尚书曾孝宽札子：“臣昨领使京东西路，邹鲁实在所封。伏见孟轲有庙在邹，属兖州，未有封爵，载于祀典。况先儒皆有封爵，孟轲氏自古尝以其书置博士，朝廷亦以其书劝学取士，宜有封爵，载在祀典。伏望圣慈付有司议定施行。”取进止后，批送礼部，勘当。本部寻付太常寺详上件事理，定夺申令。据本寺状：检会近条节文，今后诸神祠加封，无爵号者赐庙额，乞赐庙额者加封爵，初封侯，再封公，次封王。有爵位者从其本寺参详。孟子传圣人之道，有功于天下后世，非诸神祠一时感应之比。今若止加庙额“公爵”，恐未尽褒崇之义。检会封颜子兖国公、十哲并封郡公，欲其自朝省详酌，特封国公。又缘与近条不同，乞据状申部者。看详太常寺所申事理，虽于近条有妨，缘孟子传道于圣人，而为后世宗师，非诸子之比。为宜封公以示褒显。本部未敢施行，更自朝廷详酌指挥。伏侯指挥。

兖州，孟轲牒，奉敕：自孔子没，先王之道不明。发挥斯言，以绍三圣，功归孟氏，万世所宗。厥惟旧邦，实有祠宇，追封爵号，以示褒崇。宜特封邹国公。

牒至准敕，故牒。

元丰六年癸亥九月

次年晋州州学教授陆长愈奏请：春秋丁日祭祀孔子（仲春上旬丁日和仲秋上旬丁日的上丁祭祀，简称“丁祀”）时，以孟子与颜子并配。礼官也上言，请以邹国公配侍文宣王，设位在兖国公之次。自国子监到各府县庙学，都按此制塑邹国公像。这是孟子配享孔子的开始。

宋元祐元年（1086年），宋哲宗下诏规定，孟子塑像冠服为冕九旒，衣九章。

宋政和五年（1115年），宋徽宗追封孟子弟子乐正克为利国侯，配享孟子庙庭；同年追封孟子弟子公孙丑等十七人为伯爵，分别从祀孟子庙两庑。

封乐正子克为利国侯配享孟子敕

敕曰：

由孔子至于孟子，百有余岁，去圣人之世若此其近也，兴圣人之道若此其难也。孟子既殁，配享孔子之庙，血食于天下，亦可谓至矣。今于邹独推尊孟子，求其门人高弟，使得从祀配享，南面而处，如孔子之尊焉！克也学古之道，好善优于天下，追以侯爵，其配食焉。斯文之光，万世不泯，可特封利国侯。(www.xing528.com)

封公孙丑等一十九人为伯从祀孟子敕

敕曰：

孟子既没，孔道益尊。今孔子庙食天下，配享从祀，后世无并焉。肆朕命邹国公，邹崇庙貌，使世世得祀，虽不及于天下，至于门人高弟配享从祀，自孔子以来未有如孟子者也。尔等志不行于当时，而见录于后世，列爵疏封，亦可为荣矣。可依前件，敕封邹国公孟子诸弟子而侯伯之：

公孙丑寿光伯、万章博兴伯、浩子不害东阿伯、孟仲子新泰伯、陈臻蓬莱伯、充虞昌乐伯、屋卢连奉符伯、徐辟仙源伯、陈代沂水伯、彭更雷泽伯、公都子平阴伯、咸邱蒙须成伯、高子泗水伯、桃应胶水伯、盆成括莱阳伯、季孙丰城伯、子叔疑氶（zhěng）疑伯。

先是太常寺言，兖州邹县孟子庙，宜以乐正克配享，公孙丑以下从祀，皆拟定其封爵。上从之，故有是命。

金代大定十四年（1174年），将孔庙中孟子塑像由后堂移至正殿，位于孔子塑像右侧。

元代尊崇儒学超过前朝，对孟子的封爵由孟子本人上及孟子父母，并多次遣官致祭。延祐三年（1316年），元仁宗追封孟子父为邾国公，母为邾国宣献夫人。至顺元年（1330年）元文宗加封孟子为邹国亚圣公。对孟子的祭祀除按定例外，元朝大臣凡执行公务经过邹县时都谒孟庙致祭或遣官代祭，流传下来祭文的有六次：元仁宗皇庆元年（1312年）杨奂祭；元仁宗延佑六年（1319年）六月山东东西道肃政廉访使刘文祭；元顺帝至正十一年（1351年）八月，司农卿达实贴睦尔过邹，遣使祭孟子；元顺帝至正十二年（1352年）八月，中书右丞相脱脱过邹，遣使祭孟子；元顺帝至正十四年（l354年）中书省委官达鲁花赤忽笃禄谒庙致祭；元顺帝二十一年（1361年）御史中丞察罕贴木儿过邹，祭孟子。

明太祖朱元璋在恢复了孔庙中孟子配享地位后，沿用元朝封爵。至明世宗嘉靖九年（1530年）从大学土张璁上言，去掉孔子及“四配”等的封号，孟子单称“亚圣”，不再称“邹国亚圣公”。明朝政府官祭孟子有三十二次，其中七次为地方官员春秋致祭定例，其余为皇帝遣使祭祀、诸王遣官代祭、各级官员路经邹县时谒庙致祭。

明朝政府授予孟子第56代后裔孟希文“翰林院五经博士”后，朝廷颁降了春秋二祭祝文，作为孟氏奉祀的正统格式：

孟子祭文

维×年×月×日，五十六代嫡孙翰林院世袭五经博士孟希文，敢昭告于先祖邹国亚圣公曰：“言必仁义，道惟尧舜，扶植纪纲，千载攸赖。今兹仲春（或仲秋），谨备牲帛醴齐粢盛庶品，用伸虔祭，以利国侯乐正子配，谨告。

清朝对孟子的尊崇更高。康熙二十五年（1686年），皇帝御制《至圣先师孔子赞》及颜、曾、思、孟四圣赞文。次年颁《御制孟庙碑记》在孟庙中立碑。康熙三十三年（1694年），皇帝又亲自为开封的孟子游梁祠题写了“昌明仁义”的匾额，对孟子给予极高的评价。雍正三年（1725年）八月，皇帝御制孟子庙匾额“守先待后”和孟府匾额“七篇遗矩”。乾隆三年（1738年），降旨在孟母封号上加“端范”二字，称“邹国端范宣献夫人”。乾隆十三年（1748年），皇帝御制《四圣赞》，其《亚圣赞》称“卓哉亚圣，功在天地”，并亲自为孟庙亚圣殿题写“道阐尼山”的匾额和“尊王言必称尧舜，忧世心同切禹颜”的对联，并御制《祭孟子庙文》，遣官致祭。乾隆在位期间遣官致祭孟庙五次，亲诣孟庙拈香行礼二次。