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新歌剧发展:中国歌剧乐派形成与影响

时间:2023-11-18 理论教育 版权反馈
【摘要】:继《白毛女》之后,一些作曲家又创作了一批新歌剧,但都未能超过《白毛女》的成就。中华人民共和国成立后,新歌剧得到长足的发展,并在全国范围内产生较大的影响,深得亿万群众的喜爱,形成了独树一帜的中国歌剧乐派。以北京与上海为中心,成立了十余个歌剧演出团体,对促进歌剧事业的发展提供了重要的条件。这些无疑为歌剧事业的进一步发展提供了组织上和物质上的保证。

新歌剧发展:中国歌剧乐派形成与影响

继《白毛女》之后,一些作曲家又创作了一批新歌剧,但都未能超过《白毛女》的成就。其中以《刘胡兰》(罗宗贤、黄庆和等作曲,魏风等编剧)、《赤叶河》(四幕歌剧,阮章竞编剧,高介云、梁寒光作曲,首演于1947年夏)为其代表。歌剧《刘胡兰》中的唱段《数九寒天下大雪》和《赤叶河》中的抒情性唱段《燕燕下河洗衣裳》曾在群众中广为流传,至今不衰。

中华人民共和国成立后,新歌剧得到长足的发展,并在全国范围内产生较大的影响,深得亿万群众的喜爱,形成了独树一帜的中国歌剧乐派。以北京与上海为中心,成立了十余个歌剧演出团体,对促进歌剧事业的发展提供了重要的条件。特别是北京的中央实验歌剧院、上海的上海实验歌剧院以及中国人民解放军总政治部文工团下属的歌剧团,都拥有强大的演员队伍,配备有较大的管弦乐队。中央戏剧学院也成立了歌剧系,以培养高级歌剧人才为其目标。这些无疑为歌剧事业的进一步发展提供了组织上和物质上的保证。

1950年在北京上演了于村根据著名诗人李季的同名长诗编剧、梁寒光作曲的歌剧《王贵与李香香》,四幕八场,写的是长工王贵与少女李香香相爱,地主崔二爷抢走李香香欲逼其成亲,后得赤卫队相救,有情人终成眷属的故事。其中第一幕第一场李香香唱的《一对对桶儿两头担》集中表现了淳朴、善良而又忠贞于爱情农村少女的形象。

1953年1月在北京上演了田川、杨兰春执笔编剧(根据著名作家赵树理的同名小说改编),马可、乔谷、贺飞、张佩衡作曲的《小二黑结婚》,为五场41曲歌剧。该剧是中央戏剧学院歌剧系为毕业演出而作。

故事发生在1942年山西某抗日根据地的一个偏僻山村,青年小二黑与少女小芹相爱,但却遭到包办婚姻的阻挠。二黑的父亲诸葛给二黑收了个童养媳,小芹的母亲三仙姑逼其嫁给一个二流子,地痞金旺也趁机加以陷害。后在抗日民主政权所颁布的婚姻法的支持下,欺压百姓的地痞金旺被逮捕,事实教育了二诸葛和三仙姑,二黑和小芹这对有情人终成眷属。这是一出青年男女争取婚姻自由、具有强烈的感染力量的歌剧,其中以幕启后小芹出场时所唱的大段唱腔《清粼粼的水来蓝莹莹的天》最为著名。去县里开英雄会的二黑当日要返回村,小芹前晌也等,后晌也盼,并借洗衣裳为名来到村头小河边。她边洗衣裳,边回想起二黑哥去开会的那一天,在欢送的人群中,她很想与二黑哥说上几句话,但又害羞来敢上前。二黑走后,小芹又梦见二黑当了模范,受到大伙的夸奖,此时音乐由抒情的4/4拍转为弱起的二拍子,欣喜之情油然而生。她正想得入神之际,忽闻喜鹊叫、树叶响,以为是二黑哥的脚步声,其实只不过是刮了一阵风。这段唱腔不仅把淳朴可爱的农村少女的形象刻画得栩栩如生,而且将小芹思念二黑哥的心理变化描写得细致入微、适度得体,曾一时广为流传。

1954年北京上演了于村、海啸、卢肃、陈紫编剧,陈紫、茅沅、葛光锐作曲的二幕九场歌剧《刘胡兰》。歌剧以刘胡兰的英雄事迹为题材:山西文水县云周西村,年仅16岁的女共产党员刘胡兰于1946年冬不幸被捕,面对敌人的严刑拷打,坚强不屈,视死如归,从容就义于敌人铡刀之下。

《小二黑结婚》和《刘胡兰》两剧均以山西民歌和山西梆子作为歌剧音乐的基调。后者则由于剧中情节的需要,较多地采用了西洋歌剧中的合唱表现形式。如表现军民关系的序幕合唱、第一幕中的农民合唱,以及终场时人民群众追悼刘胡兰的合唱等,均有一定的深度,颇为生动感人。(www.xing528.com)

1955年5月,在北京上演了任萍编剧、罗宗贤作曲的五幕八场歌剧《草原之歌》。

如果说,从歌剧《白毛女》诞生以来新歌剧的音乐创作,主要是继承民歌和戏曲的表现形式发展起来的话,那么《草原之歌》则是主要借鉴西洋歌剧的表现形式进行创作的一部歌剧,说的是分处两个部落的藏族少女依错加和男青年阿布扎的爱情故事。由于两个部落在国民党反动派的挑拨之下,造成部落间的长期仇杀。导致阿布扎与侬错加之父在一次仇杀中,相互误伤,侬错加和阿布扎的婚姻几成泡影。此时,人民解放军进军西藏,曾随红军北上抗日的依错加的哥哥才达也回到草原,带领群众揭露了敌人的阴谋,吉达部落和巴扎部落遂重归于好,依错加和阿布扎几经磨难终成眷属。

音乐基调采用藏族的山歌和舞曲,具有鲜明的藏族民族风格和浓郁的生活气息。如序幕中的男高音独唱《序歌》,高亢嘹亮而又悠扬,一下子就将听众带到美丽如画的西北藏族草原之中。又如第一幕阿布扎在幕后的独唱,以及第三幕第二场两个部落在仇杀后,藏族人民陷入苦难之中,阿布扎与依错加的爱情也面临破灭的情况下,依错加在痛苦绝望时所唱的咏叹调《苦海滩里苦水多》,都是很著名的唱段。

在借鉴西洋歌剧表现形式方面,最突出的是对宣叙调的运用。西洋歌剧所用的宣叙调,在新歌剧创作中始终是一个问题,而《草原之歌》却在这方面有所突破。如第四幕第二场依错加与其兄才达在土木关相遇时所唱的宣叙调即是一个成功的例证。

此时兄妹二人并未认出,因此刚从监牢逃出来的依错加就碰上大军,不免惊慌失措,无心回答才达的问话。后来才慢慢互相接近,情绪趋于缓和。这段唱对依错加的心理状态进行了细致的刻画,颇为成功。

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