大学生心理调适：自我认知问题解析

（一）自我认知问题的主要表现

自我认知是自我意识的主要内容。大学生在自我意识完善的过程中，有时不能客观地认识和评价自我，出现自我认知偏差，甚至造成自我认知障碍。自我认知问题主要有以下几种表现形式。

1.自傲

自傲是过高估计自己的一种自我认知。自傲者以自我为中心，具有很强的优越感，处处表现自己，对自身的长处无限夸大并炫耀，对他人的评价只有缺点，没有优点。心理学家柯里说：“如果一个人只看到自己比别人好，别人都比不上自己，这样就会产生盲目乐观的情绪，自我欣赏，自以为是，因此就不能处理好人际关系，调动主客观双方的积极性，而且还会遇到社会挫折，产生苦闷。”过于自傲的自我意识往往对自己提出过高的要求，尝试承担无法完成的任务和义务。从而极易导致失败，导致别人的不信任，造成情感创伤和内心冲突。

2.自卑

自卑是由于过多的自我否定而产生的自惭形秽的体验。有自卑感的人轻视自己，过分看重自己的短处，否定自己的长处，或对对方长处没有足够的认识，因而常表现出胆怯、畏惧、怀疑，担心被人嫌弃和拒绝，行为中采取逃避方式。形成这种软弱无力的心理品质的原因很多，如生理缺陷、成绩不好、能力差、失恋、社会地位低下等，但是，引起自卑感的直接原因是受别人的嘲笑、讥讽、打击。

研究表明，自卑感强的学生，有以下心理缺陷：其一，缺乏稳定的自我形象，往往把自己封闭起来，以掩饰自己的弱点；其二，对一切事物特别敏感，因而很容易遭受挫折；其三，倾向于超脱现实而陷入幻想世界，缺乏社会活动的积极性，容易陷入孤独；其四，缺乏社会竞争意识。

大学生产生自卑感的原因很多，一般可分为主观原因与客观原因两类。客观原因包括像身体生理上的原因，能力因素，家庭经济因素以及挫折因素等。主观原因是指，大学生的自卑有可能是源于他自身的气质性格因素或意志力因素。比如，气质抑郁、性格内向的人大都对事物感受性强，对事物带来的消极后果有放大倾向，而且不容易将消极体验及时宣泄和排解。因而产生自卑的可能性也就相应增大了。

3.虚荣

虚荣是指追求虚假荣誉的一种心理状态。这种人把引起人们的羡慕、赞赏作为一种生活目标来追求，因而常不择手段地去猎取荣誉。这种人很注意别人对自己的评价，又嫉妒任何比自己强的人，把别人争取荣誉的行动视为对自己的竞争。因此总是处于较强的情感波动的矛盾之中，一旦目标、愿望不能达到，就会背上沉重的包袱，压得喘不过气来，造成精神过度紧张。

（二）自我认知的培养途径

自我认知在人的心理健康中起着很重要的作用，它制约着人格的形成、发展，要具有自我实现的人格特征。因而全面、深刻的自我认知是促进大学生心理健康的有效途径。大学生自我认知的培养应从以下几方面入手。

1.客观全面地认识自我

客观全面地认识自我是消除自我认知障碍的基础。如果一个人对自己的智力、人格以及社会地位、经济地位一个比较全面、客观的认识和评价，就能取长补短，扬长避短，发展自己，完善自己。

首先，要正确认识自己的优缺点。人无完人，各有所长，也各有所短。在自我认识过程中不能只看到自身的优点，忽视或故意掩饰自身的缺点；也不能只看到自身的弱点，回避或拒绝发现自身的长处。只有正确地认识自己，经常反省自己，敢于批评自己，也敢于肯定自己，这样才不至于自以为是或自暴自弃，才能以人之长补己之短。

其次，要正确运用各种认识自我的方法。

（1）比较法。

比较是自我认知的一种方法，有的人往往将自己的长处与别人的短处相比较，或是与各方面都劣于自己的人相比较，结果越比越自傲；而有的人往往以自己的短处与别人长处相比较，或是与各方面都优于自己的人相比较，结果越比越自卑。正确的比较应是双向比较，既与比自己优秀的人比，也与比自己差或相似的人比。比较时不能就事论事，不能以偏概全，不能以某一时、某一事作为唯一的衡量标准，而应进行全方位的比较。

（2）体察法。

体察即从他人对自己的态度体察自己。他人对自己的态度犹如一面可观察自己的镜子，有利于跳出自我防卫的圈子。借助他人对自己的态度来认识自己，首要的前提是要与他人保持比较正常的人际关系，只有在这样的人际关系中，我们才能从他人对自己的态度中获得有益的自我认识。如果他人对自己存在成见或者关系非常特别，有可能他人对自己的态度反应由于其他因素的影响而不够客观，以此来认识自己就会产生一定的偏差，这时就需要我们有清醒的头脑，能够对自己进行更客观的认识。

（3）成果分析法。

成果分析法即借活动成果认识自己。从事多方面活动，可以充分发挥聪明才智，正确分析自己的活动成果，有利于他们客观认识自己的才能和个性特点，发挥长处，弥补短处。借助活动成果分析时，我们要有正确的归因方式，在成功和失败时要多做可以改变的、不稳定因素的归因，也就是要多把自己的成功和失败归因于自己是否努力，只有这样才可能使自己的行为产生更大的动力。同时，无论是成功还是失败，都要冷静分析成功原因（或者自我反省总结，吸取失败教训），只有这样才可能不断提高自己，以便使自己在下次活动中仍然取得成功、避免失败。

（4）交流法。(www.xing528.com)

交流法即通过与他人交流认识自己。运用这种方法关键在于如实表现自己，坦率地征求他人对自己的看法，闻过则改。在交流中，由于交流双方对希望交流的认识不同，因而对希望交流者自我意识确立的作用也不同。通常有以下四种情况：其一，自己和别人都认识到的（优点或缺点），有利于形成正确的自我意识。其二，别人未认识到而自己认识到的，较易形成肯定的自我意识。其三，别人已认识到自己未认识到的，这时自我意识确立的情况要视其对交流者信任度的不同而不同，与自己信任的人交流较易形成自我意识，反之，则较难形成确定的自我意识。其四，若自己和别人都未认识到，则难以形成正确的自我意识。

2.正确地对待自我

（1）要有恰当的自我态势，这是正确对待自我的基础。

自傲的人常常自我炫耀，以居人之上而压倒别人，这很容易使人反感，成为“众矢之的”。自卑的人常常怀疑自我，不敢积极主动地面对别人，容易使人感到懦弱，成为“被遗忘的角落”，恰当的自我态势应是谦虚，是一种良好的道德品质和性格特征，谦虚者在评价自身时，虽不炫耀自己，但因有较强的自信心支持，也不怀疑自己。有了自信心，大学生才不至于一时“天生我材必有用”“天将降大任于斯人”，一时又“我是一只小小鸟，想要飞也飞不高。”

（2）要积极悦纳自我。

在正确认识自己的基础上要积极地悦纳自我，即满意地接受自己。首先，要无条件承认自己、接受自己的一切。好的、坏的，成功的、失败的都要敢于面对和接受。在美国的一间黑人教堂的墙上，刻着这样一句话：“在这世界上你是独一无二的一个，生下来你是什么，你将成为什么，这是你给上帝的礼物。上帝给你的礼物你无法选择，但你给上帝的你可以选择。”其次，要正确认识自己的挫折和失败。有的大学生由于对自己期望很高，总希望自己能够表现得很完美，事实上聪明人不是不失败，而是能够从失败中吸取教训。失败对于成功具有重要价值，可以使人获得更丰富的经验、提高心理承受能力。

3.有效地控制自我

自我控制是消除自我认知障碍的主要手段。屠格涅夫曾说过：“劝那些刚愎自用的人，说话前要多想，在舌头上多绕几圈。”自傲、虚荣的人如果总是或以位高自居、或以貌美自赏、或以才多自炫，对别人尖酸刻薄、出言不逊，自然会失去别人的尊重和信任。这种人应当有意识地控制自己，说话前在舌头上多绕几圈。自卑的人应经常进行积极的自我暗示、自我鼓励，相信事在人为。当面临某种情况感到信心不足时，不妨自己给自己壮胆：“你一定会成功！一定会的。”或者不妨自问：“人人都能干，我为什么不能干？”如果你怀着豁出去了的心理去从事活动，事先不过多地体验失败后的情绪，就会产生信心。

4.获取积极的自我体验

对自我有积极的情感体验，才会悦纳自我，才会对自己有期望和要求，才能自我实现。如果对自我缺乏积极的体验，对自己不满意、不喜欢，甚至厌恶，就可能自我否定，甚至自暴自弃。那么，大学生应获得哪些积极的自我体验呢？

（1）积极进取，克服困难，获得成功的体验。

当大学生勤奋学习、克服困难，成功地完成了某项课题的设计，或者某个创新的发现获得了实验的验证，因而获得了教师的好评或满分，这时，他便可以体验到一种成功的喜悦。反之，当学习中遇到困难，遭到挫折时，就会获得一种失败的不愉快的体验。成功的体验使人奋进、向上，失败的体验使人沮丧、退缩乃至消沉。

大学生在学习和工作中，都要积极进取，克服困难，以获得成功的体验，同时，要避免获得消极的失败的体验。即使当人们遭遇到无法克服的困难而失败时，也要主动设法扭转失败的结局，用成功的体验替代失败的体验，这样才能消除因失败给人蒙上的阴影。成功的体验不仅使学生获得快乐，更重要的是使学生获得自信心，使他相信只要自己努力克服困难，便可获得最后的成功。而自信心又反过来构成取得成功的要素。许多学生在学习上未能获得好成绩，并非由于智力低下，而是由于缺乏自信心，一旦确立了自信心，学习成绩便很快进步了。因此，获得成功的体验，消除失败的体验，是提高大学生的自信心、维护大学生的自尊心、培养大学生的独立性与创造性的重要自我体验。

（2）关爱他人，多行善事，获得道德的体验。

个人的行为不仅为成功的体验所鼓舞，也为道德的体验所驱动，因此，获得道德的体验是使自我意识健康发展的条件之一。

道德体验囊括丰富的内容。从帮助盲人过马路，给乘车的老人让座等小事而产生的欣慰感，到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，对人民的关爱之情，都属于道德体验。

道德体验的基础在于对他人、对集体、对社会的关爱。因此，最基本的道德体验是有正义感与同情心。正义感，是指明辨是非，坚持真理与正义，反对强暴与邪恶的情感体验；同情心，是指对他人的不幸发自内心地关注、怜悯，感同身受般地痛苦，并竭力给予帮助。没有正义感，没有对是非善恶的爱与憎，就失去了对道德与不道德的情感体验；没有同情心，对别人的不幸与痛苦熟视无睹、麻木不仁，也不会有任何道德与不道德的体验。

道德体验不能由对道德规范的认识而获得，只能由道德行为的实践而获得。日本东洋大学教授户里至正从1994年开始对包括土耳其、波兰、塞浦路斯、中国、美国、韩国和日本在内的七国5000名学生进行了三年的比较调查，包括向倒在眼前的人伸出援助之手，让座位给老弱妇孺，将食物分给需要的人及捐款或从事义工活动等。结果显示：土耳其学生获分最高，日本学生最低，最缺乏同情心。他认为这同日本的家庭没有向学生灌输是非善恶的道德准则有关，也同日本学生热衷于追求个人利益，无视他人的疾苦有关。

因此，我国大学生要通过积极的道德实践，如帮助有困难的同学和不幸的人，见别人有危难而予以解救，帮助贫困地区的农民脱贫致富，帮助失学的儿童重返校园，给遭受战争蹂躏的外国人民以力所能及的救援等，以增强做人的正义感和同情心，获得高尚的道德体验。

（3）热爱生活与艺术，培养美的体验。

自然界包含了有秩序、有规律、对称、协调等美的特征，社会生活也包括了有节奏的劳动美、人际关系的和谐美、言谈举止的行为美和心灵美等，把自然界和社会生活的美反映在音乐、绘画、舞蹈、戏剧和文学作品之中就构成了艺术美。

热爱生活和艺术，提高对生活、对艺术的鉴赏能力，可以提高人们对美的体验，而美的体验反过来又促使人们对生活的热爱、对生命的珍惜、对祖国的忠诚和对人类的奉献。读文天祥的《正气歌》，会在心中激荡起浩然正气；读范仲淹的《岳阳楼记》，使人心胸开阔，洋溢着对人民的无限关爱；看《清明上河图》的画卷，生发出对祖国历史的追忆；听《黄河大合唱》对侵略者的控诉与愤怒呼号，又勾起了我们对半个世纪前民族灾难的回忆与深思。可见，美的体验不是消极的感受，而是激发起人们的回忆、想象、思考和探索，它催人奋起，催人向上，去创造美好的生活。