【摘要】：《周礼》规定，百姓必须在自己的宅院里种植桑树，否则罚出“里布”。这12项职事中，二、三、五、七、九5项都是与种植树木有关的。在中国文化中，先王之制中包含植树的要求；不按照规定植树，是亡国的征兆。儒家文化重视植树，这种传统一直延续到今天。“十年树木，百年树人”的成语把植树和培养人才相提并论，虽然这个成语的落脚点是“树人”，但“树木”能够和“树人”并论，正表明了中国文化对于植树的重视。
在中国文化中，先王之制中包含植树的要求；不按照规定植树，是亡国的征兆。周定王曾经派单襄公出使到宋、楚，单襄公途经陈国，即今天河南淮阳一带，发现陈国境内水泽没有加固堤防，河道没有修建桥梁，粮食堆积在外没有收入库房，道路两旁没有树木。回到周朝王廷后，他对周王说，陈国就要灭亡了。先王之教要求九月雨毕治道，十月河枯建梁，粮食入库。这是先王不用财货而德施天下的措施。《周制》要求路两旁要植树，标出道路，有专人守路；国都郊外要有放牧的地方，薮泽要有圃草，苑囿要有林木和水池，这些都是为了防御灾害。可是陈国，看不出道路在哪里，田里净是野草，百姓疲于逸乐；陈国废弃了先王之制，一定会灭亡的。
历代统治者也很重视植树。秦始皇焚书，唯独留下了医药、卜筮和种树的书籍。汉文帝纪十二年（前168年）曾下诏“劝民种树”，汉景帝三年（前154年）也下诏命令郡国务劝农桑，多种树。《汉书·晁错传》“种树畜长”，颜师古注：“种树谓桑果之属。”睡虎地秦简《日书》中有关于植树的内容。唐代官制中还有虞部，职责为主管京城街道绿化、掌管山林川泽政令、管理苑囿，这三项职责中都有植树的任务。儒家文化重视植树，这种传统一直延续到今天。“十年树木，百年树人”的成语把植树和培养人才相提并论，虽然这个成语的落脚点是“树人”，但“树木”能够和“树人”并论，正表明了中国文化对于植树的重视。 (www.xing528.com)
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