【摘要】：在中国古代社会音乐教育中“私学”盛行，这与中国封建社会的体制有极大的关系。早在汉代，私学性质的音乐教育已较为普遍，这与汉代整个社会的享乐风气有很大关联。在一定程度上也可以说，这显示了当时私家音乐教育机构的教育水平。向宫廷输送音乐伎人的私学教育，相较于民间自给自足的音乐教育模式而言具有更广泛的社会性。《汉书·外戚传》中有一篇记录，可以反映当时的音乐教育，因其具有纪实性的特点，故有较高的史料参考价值。
在中国古代社会音乐教育中“私学”盛行，这与中国封建社会的体制有极大的关系。早在汉代，私学性质的音乐教育已较为普遍，这与汉代整个社会的享乐风气有很大关联。不仅宫廷之中歌舞娱乐活动比较盛行，当时的贵族甚至豪绅的家中也有很多钟鼓类的乐器，并供养了许多乐伎。即使是一般家庭的百姓，有时招待宾客时也会有歌舞类的表演节目。以上种种现象都在不同程度上促进了当时音乐教育的发展。汉代私学中的音乐教育大致可分为两类：一类是私家音乐教育，主要是为私家举行娱乐活动培养乐人，属于中间不存在供求关系的教育；一类是专门为宫廷以及达官贵胄培养专门乐人的教育，教育方与需求方之间形成一种供求关系，中间会有人获得利益，具有经营性质。
汉代的皇后赵飞燕以出色的歌舞技艺而闻名，据《汉书·外戚传》记载，赵飞燕在入宫之前就受过专业的歌舞音乐教育，她是在成为名噪一时的乐伎后，才成为宠冠后宫的一代名后的。在一定程度上也可以说，这显示了当时私家音乐教育机构的教育水平。这种私家培养乐伎的做法到了后代更为盛行。向宫廷输送音乐伎人的私学教育，相较于民间自给自足的音乐教育模式而言具有更广泛的社会性。《汉书·外戚传》中有一篇记录，可以反映当时的音乐教育，因其具有纪实性的特点，故有较高的史料参考价值。这段文字详细记录了汉宣帝的母亲翁须成为“歌舞者”以及被卖到太子家的过程。所记均是据翁须母亲王姐口述，由专人记录整理而成。从文中的详细记述可以了解到当时的私家音乐教育所培养的人才究竟是通过何种渠道为社会所用的。从社会层面讲，这种音乐制度比较符合当时的社会需求，其音乐教育的发展也是遵循社会发展规律的。(www.xing528.com)
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