隋唐时期的宫廷音乐获得了高度的发展，但随着历史的推移，到宋元时代，宫廷音乐逐渐走向衰落。宋元时期，有关宫廷音乐教育的相关活动是燕乐与雅乐的相关教学。教坊与太常寺主要教授重新配曲的古歌，歌词主要采用《诗经》里的内容。在官办的教育中并没有设立音乐学科，《宋元学案》记载了教育家胡瑗实行诗乐教育的情形：
先生在学时，每公私试罢，掌仪率诸生会于肯善堂，合雅乐歌诗，至夜乃散。诸斋亦自歌诗奏乐，琴瑟之声彻于外。[44]
宋元时期音乐艺术深入民间，经历明代的进一步发展，到了清代，音乐文化更具世俗化的特点。这一时期，音乐教育仍然被排除在官学教育体系之外，属于专科技艺性质的社会文化教育，其音乐教育活动亦显示出社会性和世俗性。清代的音乐教育活动主要有宫廷音乐教育、琴乐传教及教学理论、戏曲音乐传教及教学理论、音乐思想以及新型的音乐教育等。这些音乐教育活动培养出大量的音乐人才，使得清代的音乐文化多姿多彩。(www.xing528.com)
清代，宫廷音乐活动主要以戏曲和雅乐为主。虽然清代宫廷娱乐活动以戏曲居多，但是，宫廷中戏曲教习行为较少，大多数唱戏的“内廷供奉”是从社会上招来的著名演员。宫廷中音乐教育的主体部分仍然是雅乐教育。清初，统治者为了稳固统治，对宫廷的雅乐活动给予了大力支持。清世祖入关之后，就组织人员将前朝的雅乐进行了整理、修编，并将之用于郊庙祭祀、朝会庆贺。在宫廷中，清政府仍然设置了太常寺、教坊等音乐机构，用于培养音乐人才。在《清史稿·乐志一》中，曾多次提及乐器、乐舞的教习活动。尽管统治者为宫廷雅乐的传习做出了很多努力，但是，与明代以前相比较，宫廷中的音乐教育活动大大减少了，原因主要是音乐教育不在官学教育体系内，当时的律法明确规定包括乐工、乐伎在内的艺人伶工出身的人，是被排除在国家教育体制之外的；另外，清代宫廷中的乐工与民间艺人交往甚多，有些宫廷音乐通过乐工的传承、教习而传至民间。
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