隋朝建立于公元581年，它结束了持续300 多年的社会分裂，统一了中国，但隋朝仅仅存在了37年就被唐朝取代。唐朝是中国古代全面繁盛的时期，由于统治者采取了一系列措施发展经济，同时改革人才选拔制度，经过100 多年的高速发展，政治开明，军事强大，文化气象恢宏，艺术成就辉煌。
1.太常寺
太常寺是隋唐时期管辖范围非常广泛的一个机构，据《隋书·百官志》：“太常，掌陵庙群祀，礼乐仪制，天文术数衣冠之属。”[37]太常寺下属官有博士四人，掌礼制。协律郎二人，掌监调律吕音乐。另有八书博士二人。太常寺统领诸陵、太庙、太乐、衣冠、鼓吹、太祝、太史、太医、癝牺等署。太乐署兼领清商部丞，掌管清商音乐等事。鼓吹兼领黄户局丞，掌供乐人衣服。所以，太常寺中与音乐活动直接关联的是太乐署和鼓吹署。隋朝的太常寺还设有清商署，主要管理教习南朝传下来的清商乐，唐朝时并入鼓吹署。
2.太乐署（大乐署）
太乐署是太常寺下属的音乐教育表演机构，管雅乐、燕乐，设有令、丞、府、史、乐正、典事、掌固等官职，掌管不同等级的乐人上万人，机构规模庞大。《新唐书》载：“凡习乐，立师以教，而岁考其师之课业为三等，以上礼部。十年大校，未成，则五年而校，以番上下。有故及不任供奉，则输资钱，以充伎衣乐器之用。散乐，闰月人出资钱百六十，长上者复繇役，音声人纳资者岁钱二千。博士教之，功多者为上第，功少者为中第，不勤者为下第，礼部覆之。十五年有五上考、七中考者，授散官，直本司，年满考少者，不叙。教长上弟子四考，难色二人、次难色二人业成者，进考，得难曲五十以上任供奉者为业成。习难色大部伎三年而成，次部二年而成，易色小部伎一年而成，皆入等第三为业成。业成、行脩谨者，为助教；博士缺，以次补之。长上及别教未得十曲，给资三之一；不成者隶鼓吹署。习大小横吹，难色四番而成，易色三番而成；不成者，博士有谪。内教博士及弟子长教者，给资钱而留之。”[38]
从以上叙述可以清楚地看出太乐署在音乐教育过程中，对学制、考核制度、奖惩标准、教学内容的难易程度等方面，都有严格的规定和健全的制度。太乐署中的考核，不仅仅是针对学习音乐的乐人，教导学生的乐师也在考核范围之内。每年对乐师的“课业”考核一次，将考核成绩分三等并上报“礼部”。每10年对担任教职的乐师进行一次大考，根据大考的成绩决定其职务的调整。这种机制有效地促进了音乐教育的良性发展，这在我国古代音乐教育史上是比较罕见的。
3.鼓吹署(www.xing528.com)
鼓吹署和太乐署相似，也设有令、丞、府、史、乐正、典事、掌固等官职。鼓吹署的职责为“掌鼓吹施用调习之节，以备卤簿之仪”[39]，是管理鼓吹乐的单位，主要用在仪仗活动与宫廷礼仪活动之中，因此它所管理的内容除鼓吹乐以外还包括由鼓吹相伴的一些礼仪活动，同时也兼管百戏。鼓吹署中乐人音乐技艺的教习，难度较太乐署应该偏弱。据《旧唐书·百官志》记载，太乐署中不能按规定完成学业的，就要从太乐署调到鼓吹署去学习大小横吹曲。在鼓吹署中，难学的，经过四遍就能学成；易学的，只要经过三遍就能学会。若是达不到这个要求，就是博士也要被贬斥。
4.教坊
唐代在设太常寺及下属的太乐、鼓吹、清商诸署等传统音乐机构的同时，又创设了教坊、梨园这类新的音乐机构。《新唐书·百官志》记载：“武德后，置内教坊于禁中。武后如意元年，改曰云韶府，以中官为使。开元二年，又置内教坊于蓬莱宫侧，有音声博士、第一曹博士、第二曹博士。京都置左右教坊，掌俳优杂技。自是不隶太常，以中官为教坊使。”[40]
唐高祖时期设立内教坊，主要职责是管理教习音乐、领导教习人员，其目的主要是为宫廷提供娱乐表演，隶属太常寺管理。至武则天时，内教坊改称为“云韶府”，并设有专职的管理者“中官（即太监）”，不再受辖于太常寺，成为独立的宫廷音乐机构。唐玄宗因其自己喜好音乐，对教坊这一宫廷乐舞机构更加重视。
教坊中的歌舞女子，也接受不同的音乐教育。这些歌舞的女子一般都是从民间平民家中挑选的容貌美丽的女子，到教坊中学习音乐歌舞，有宫廷的乐官专门教她们学习各种音乐技能，其中主要器乐专业有琵琶、三弦、箜篌、筝等，俗称为“乐伎”。在教坊中，乐伎根据歌舞技艺的差异分有不同的身份等级，根据等级享受不同的恩赐和待遇，这在客观上会刺激当时的乐伎不断提高歌舞技艺。教坊的薪给费用全由宫廷承担，其乐官与乐人经常接受皇帝的恩宠，只有在国家财政困难时，才不得不削减经费。这也反映出音乐机构的教育活动和表演活动在一定程度上体现了国家的财政状况与文化政策方向。
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