一座雄厚规模宏大的佛家禅院

今天，多宝寺已是片瓦不存，恢宏的殿宇连同那晨钟暮鼓一并湮没在历史的风尘里，唯留下“多宝寺”三个字在公园的门匾上供后人怀想。然而，据专家考证，巅峰时期的多宝寺却是一座庙产雄厚、规模宏大的佛家禅院。2004年元月，成都大慈寺管道沟槽施工时，在地下两米处出土一块石经幢。发掘清理后，发现石经幢的三面刻有清雍正十一年（1733）的《重修多宝寺碑记》及《多宝寺水旱田地四至边界》。

一座庙宇，四至何处？石经幢上说得非常明白：“东至□聂二家山顶为界，南至柳宅山顶为界，西至黄宅山顶为界，北至本寺沟边为界。水田地界：东至本寺河边为界，南至蔡霞大路为界，西至胡全义田为界，北至陈先皆田为界。权惟汉施舍山田一亩以作香灯之供。”

二百余载时光流逝，我们已无法将彼时的地界与此时的地名一一对应，因而很难确定清代多宝寺的具体面积。不过，从民国二十三年（1934）《华阳县志·艺文》所载的一篇《多宝寺石幢记》中，或可略知一二：“见兹解院殿堂倾圮，舍己资重建，周植松柏竹树万计。建塔一，以藏幻相，又将大安门（成都北门）外常住碾磨与蜀府典宝所易白土沟山田一百二十坵，共计百三十七坵。至官草山，南至本寺左沙河，西至白土沟，北至象鼻嘴叶氏居址，俱在界内。”该“石幢记”为明英宗天顺年间（1457—1464）多宝寺方丈释子量所作，记述了其重修多宝寺的情况。

两座石经幢直到抗战时期犹存，立于寺中昔日的佛龛前。清嘉庆《华阳县志·艺文》中有较为详细的记载：“龛前石幢二，圆盖方稜，高三尺许，围经二尺有余。”“其一前端佛顶尊胜陀罗尼咒，后有明代释□量所撰《多宝寺石幢记》。另一经幢前端刻《妙法莲花经》，有后记。”

明正统九年（1444），多宝寺经方丈释子量主持整修，旧貌换新颜，朝廷为此颁赐大藏经典一部。释子量喜悦之际，请命特建藏经阁予以安放。皇恩浩荡，自当叩谢。释子量遂带弟子德裕专程赴京朝觐皇上。释子量的诚意，打动了明英宗，便特在偏殿召见，以示嘉奖。且念蜀道艰难，归途遥远，还特赐宝钞三千缗作为路费。(www.xing528.com)

不过，已出门在外的释子量并未即刻返乡，却是借机云游四方，直到天顺五年（1461）方才回到成都。然而，离开时刚焕然一新的多宝寺，归来时却是“殿堂倾圮”。释子量慨叹之余，只得如其在“石幢记”中所言，自己出资再次修建。而且，此番重修不但植树建塔，还广置田产达“百三十七坵”。天顺七年（1463），朱友垓袭封蜀定王，大赏蜀地僧俗，多宝寺亦得到了六十坵水田的赏赐。到此时，多宝寺已有庙产近二百坵了。

坵，乃是中国古代水田的单位，如今已不再使用。一坵的面积究竟有多大呢？由于一坵是指用田埂隔开的水田，水田并不规则。据记载，一坵田的大小约在一到十亩之间。多宝寺的庙产近二百坵，则大约在二百至一千亩之间。另据《汉书·刑法》记载：“方一里为井”，“一坵等于十六井”，如此算来，二百坵的面积是很惊人的了。^[2]

至此，释子量完成了多宝寺历史上最大规模的扩张，迎来了多宝寺在历史上的巅峰时期。