中原汉画中的乐舞艺术研究：文化学内容及重要价值

中原各地出土的汉墓画像艺术包罗万象，不但涉及有天上的，也涉及有地下的，同时也涉及了汉代社会文化生活的方方面面，凡三界之内能为我所用为我所包的，皆能在其中找到踪迹，如神秘的天上王国中西王母、东王公、九尾狐、玉兔捣药、嫦娥奔月、奇禽异兽等仙界的事象传说，众多的星座、星宿、星象等。而这些内容不但丰富而且形式多样，其所包含和涉及的学科就有神话学、民俗学、文化人类学、天文学等。例如古老的神话传说、星象星宿等，仍是神话学科和民俗学科、天文学科以及人类学研究的重点。

中原汉画艺术中所涉及的汉代社会生活也是林林总总，其包含有政治军事，如狗咬赵盾、汉匈之战等；包含有经济事项，如田野耕种、街市交易等；包含有古代圣贤，如孔子见老子、鬼谷子下山、孝子玄孙等；还有历史故事，如二桃杀三士、武王伐纣等。

中原汉画中的乐舞艺术也包含了以上诸多方面的内容，在汉代的政治生活中承载着重要的文化功能，其所包含的文化学内容颇多，价值颇大。这主要表现在以下几个方面：

（一）乐舞艺术是汉代雅乐的重要组成部分

雅乐是上古时期圣贤的先王创制的反映部落文化的乐舞之乐，其包含了丰富的政治内涵和文化内容，是邦国文化的重要反映。汉代虽然是俗乐的繁盛时期，但是依然加强了对于反映邦国文化的雅乐制度的建设力度。一方面，继承先秦的古雅乐，如起用前秦博士叔孙通，制定礼仪之乐，在重要的场合如朝会、祭祀、宴饮中等使用。另一方面，加大对自身王朝雅乐的建设力度，如利用唐山夫人模仿西周的雅乐制定自身的《房中乐》，模仿西周的《大武》等雅乐创制汉朝的雅颂之乐，尤其武帝时期将大量的民间俗乐采进雅乐体制当中，使雅乐的内容和形式都更为丰富。

（二）中原汉画中的乐舞艺术反映了汉代对于俗乐文化建设的信心(www.xing528.com)

汉代的俗乐建设是在先秦礼崩乐坏的文化背景下开展的。当时，民间俗乐铺天盖地，异常繁荣，这些音乐融诗、歌、舞为一体，集娱乐、抒情、审美于一身。其内容和形式丰富多样，节奏急缓快慢、轻重远近变幻多端。民俗音乐的这些特征均是缓慢、雍容、敦厚的古雅乐所不能比拟的。更重要的是，民间俗乐的音色变化也异常丰富，有细腻入微的琵琶，有婉转且变化多端的长笛，有狂放无羁的瑟，更有铮铮铁骨的秦筝。这些乐器音色明亮、抒情性强，其表现力远远超过了钟鸣鼎食的金石之乐。

（三）汉代四周少数民族乐舞的痕迹及其对中原乐舞建设所作出的贡献

鼓吹乐是北方少数民族中具有代表性的乐种，其乐器主要有笳、角、笛、鼓等，这些乐器音量宏大富于穿透力，表现性也非常强。另外更重要的一点就是这些乐器轻盈易带使用非常方便，不但可在户外演出，而且可在马上、车骑之上使用。汉代从少数民族中引进了鼓吹乐，并将其用在重要的礼仪场合，如朝会、迎宾、宴饮、凯旋、出行等。

中原汉代乐舞艺术的这些内容犹如汉代社会的一部百科全书，是我们了解汉代社会的重要载体，其文化价值非常巨大。