南谷和碧峰书院的创办及咏怀

上面记述了胡居仁创办礼吾书院的情形经过,我们知道他不仅有重视教育之善心,且有兴办教育之义举。在创办了礼吾书院之后,胡居仁在余干五雷乡又创办了南谷和碧峰两所书院,并有多首诗歌咏怀之。

在《胡文敬集》中,就有一首《南谷》记载了南谷书院的相关情况。“红尘应不到青山,新徙琴书入考盘。茅舍竹篱闲处乐,地炉松火静中安。数竿瘦竹风初静,满树寒梅雪未干。却笑山人多逸兴,诗成袖手面层峦。心迹高楼结构幽,吾人于此足藏修。北山崒嵂青云锁,南谷深沉紫雾浮。敬意毋荒时翼翼,善心不昧日休休。君今莫道功名事,争似箪瓢乐自优。”(9) 据记载,南谷书院创建于明成化十七年,即公元1481年。在这首诗中,胡居仁给我们描绘了胡居仁与书院弟子们快乐相处的情景,他们寄情于茅舍竹篱之间,优游于青山琴书之中。在这样清幽的环境中为学施教,真是一件令人怡然快乐的事情。忘掉尘世的喧嚣,抛却人间的功利,时时敬谨,善心不昧。虽身处箪瓢,而立志圣道不辍,表达出胡居仁坚定的求道志向和空远的心灵境界。

在《碧峰书院赋》中,他亦追述了创办碧峰书院的相关情形。他说道:“云山青青,涧泉泠泠。考盘之所,硕人之情。赖陈君之好义,日创始以经营。与吾心之有合,来此以落其成。喜进修之多士,远负笈而执经。悦藏修之有此,期学力而日增。慨吾德之疎薄,忧圣道以难明。叹真儒之去远,惧功利而日兴。训注繁而理昧,孰能免乎冥行?嗟吾同类兮,立志毋轻,主敬存其心兮,曰虚与灵。穷理致其知兮,曰详以精。反躬践其实兮,曰笃志以诚。德业致其盛兮,庶不虚此生。此峰增其辉兮,得人而名。”(10) 云山青青,涧泉泠泠,碧峰书院地处清幽之地。胡居仁多次亲临其地考察,加上陈君乐善好义之善举、仁里同乡的帮助,“日创始以经营”,碧峰书院终于建成。有不少乐善好学之士子,不远万里之遥,负笈求学于此。胡居仁唯恐贤德疎薄,圣道难明,终日战兢戒谨其中。在碧峰书院教学大纲的制定上,胡居仁考虑到当时功利、异端之学盛行,训注繁杂而“理”昧不显的情形,立志“居敬穷理”“主敬存心”“戒谨恐惧”“反躬自省”“诚敬笃实”之学而不辍,以期传续圣贤之道,让山峰增色,使书院添彩。胡居仁在另一首《碧峰书院》诗中也表达了此样的情怀,他说:“碧霄峰下构幽斋,中寓琴书惬素怀。信是心虚涵万理,更欣地僻绝纤埃。蓁芜径路由斯辟,圣学门庭自此开。欲识工夫真切处,好从博约竭渊才。”(11) 寄情幽斋,琴书素怀。苟能心虚万理,则圣学门庭自开。若做得工夫真切,便可成得博渊之才。(www.xing528.com)

不仅如此,胡居仁每每听说好友学道创办书院,都频繁给他们致书去信,以期与之探讨创办书院的心得。他说:“去秋姚悌回,言尊兄今岁开学西山,未知的否?今之学者,切实为己者甚少。若非主教者真体实践,以开圣贤门路,指示圣贤工夫,后学如何下手?舒冕别后有音问否?不知亲函丈时如何教他做工夫?门下更有可望者否?大抵人之为学易偏,苟无真儒为之依归,则高者入于空虚,卑者流于词章功利,是以依乎中庸为难。且好高妙、厌卑近;好奇异、厌平实;喜宽纵、惮绳检,此学者之通病。又有以智计处事,以为有才,反流于诈妄者。伏望尊兄裁节杂冗,专以修身讲学为事,庶使有志者有所宗也。闻门下有欲入广游者,岂非厌此之卑近,喜彼之高大欤?又闻老夫人欲往邵武,兄欲随行,此亦当以义裁之。老人年高气衰,闽有岚瘴,尤非所宜。古之致女者,多是遣使达命,以尽恩意。若命子弟以礼物致意,岂不胜于劳动老人,溺爱而往乎?陈刚书来言,新创学屋于梧岑,居仁拟此月尽去一游,若得吾兄来彼一会为幸。此人安贫守道,亦世所难当,扶持奖励以成其德也。文灏亦有志之士,纯笃颖悟,望老兄与进是幸。居仁贱疾,比旧日为安矣,但学业未有精进,尚未敢无所事也。”(12) 从上述材料中,我们可以看出,胡居仁还是秉承其一贯为学之宗旨,告诫学友同道要警戒与留心那异端、功利之学,要立志舍弃那“好高妙、厌卑近,好奇异、厌平实,喜宽纵、惮绳检”的学者通病,真正以程朱理学为依归,诚敬存心不懈,以共同弘扬那儒家圣人之道。