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民族传统体育与民俗学的重要成果

时间:2023-11-17 理论教育 版权反馈
【摘要】:民族体育文化属于体育学科的范畴,研究的侧重点与民俗学有所不同。民族体育文化研究的内容是体育制度文化、精神、物质以及其内部与外部的关系。民族体育文化重点研究自身的起源、发展、迁移、混合和分化等问题,这并不是民俗学关注的内容;民族体育文化的研究通常是跨国界和跨民族的,民俗学的研究对象只是本民族和本国家。

民族传统体育与民俗学的重要成果

英国是最早出现民俗学词汇的国家。民俗学是一门人文科学,其主要研究对象为民间风俗习惯。其中包含三个学科分支,分别为应用民俗学、理论民俗学和历史民俗学。“民间”这一词汇主要相对于官方,指的是民众中间;民俗是一种生活模式,是社会生活中的民众世代相传下来的模式,是一种集体习惯。

德国格林兄弟是早期的民族学代表人物。但汤姆斯才是最先提出民族学的人。在汤姆斯提出民族学之前,德国一直称之为人民学,英国和欧洲其他国家则称之为俗文学和大众古俗学。

民俗这种生活文化是被大众所创造传承的。其中包括都市与城镇的民俗和农村民俗,新生的民俗和传统的民俗,以心理、行为和物质等方式传承下来的民俗,也包含口语传承的民间文学。在人民现实生活中,民俗是一项重要的组成部分。民俗学的特点主要有以下几方面。

第一,民俗学紧密地联系于集体。这种现象并不是以个性的形式存在的,而是遵循某种模式或类型。

第二,民俗学是一种集体的、社会的现象,并不是由个体创作产生的。即使曾经有少数人或个体对民俗进行了创立,但要想真正成为风俗,就必须要以集体为单位进行长时间的效仿。

第三,在时间层次上,民俗学是传承的,在空间层次上,民俗学是扩散的。这一特点存在于所有的民俗中,能够明显地区别于一般文化史上一时的、特定的和个人的文化产物与现象。

民族体育文化属于体育学科的范畴,研究的侧重点与民俗学有所不同。民族体育文化研究的内容是体育制度文化、精神、物质以及其内部与外部的关系。民族体育文化重点研究自身的起源、发展、迁移、混合和分化等问题,这并不是民俗学关注的内容;民族体育文化的研究通常是跨国界和跨民族的,民俗学的研究对象只是本民族和本国家。但是民族文化是民俗学和民族体育文化的共同研究主题,二者的研究内容、方法和理论都有一定的交叉。

【注释】

[1]宋蜀华,白振声.民族学理论与方法[M].北京:中央民族大学出版社,2014.

[2]宋蜀华,白振声.民族学理论与方法[M].北京:中央民族大学出版社,2014.

[3]林耀华.民族学通论[M].北京:中央民族大学出版社,2014.

[4]林耀华.民族学通论[M].北京:中央民族大学出版社,2014.

[5]同上。

[6]同上。

[7]宋蜀华,白振声.民族学理论与方法[M].北京:中央民族大学出版社,2014.

[8]同上。

[9]林耀华.民族学通论[M].北京:中央民族大学出版社,2014.

[10]宋蜀华,白振声.民族学理论与方法[M].北京:中央民族大学出版社,2014.

[11]宋蜀华,白振声.民族学理论与方法[M].北京:中央民族大学出版社,2014.

[12]林耀华.民族学通论[M].北京:中央民族大学出版社,2014.

[13]徐黎丽.民族学原理[M].北京:人民出版社,2014.

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[31]同上。

[32]布劳概括出4种一般等级的报酬:金钱、社会赞同、尊重或尊敬、服从。

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[35]同上。

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