李光地画像
李光地（1642—1718）为推动书院教育及弘扬朱子理学不遗余力。他对办好闽省最高学府——鳌峰书院充满信心，希望通过圣贤教化来改变士习、学风，并提出了具体方法。在书院掌教人选方面，他认为是职乃书院精神所系，至关重要，“诚得其人，造就不浅”。他对蔡世远褒奖有加，称“漳浦蔡翰林世远，有嘐嘐慕古之志，与俗下秀才一片名利心者不同，所读书又知以朱程为宗，经史诸家渐能涉猎，所见绅士未有过之者。明府若欲引与共事，更尽前辈切劘之义，庶几于敩学交收其益也。”在教学内容方面，他主张“崇经书、励行义”，认为“若徒课文赋诗，为制举之羔雁而已。”他对鳌峰书院寄予厚望，曰：“蔡闻之志尚不凡，既蒙招致，惟授以规模次第，宾主相与设诚而致行之，朞月而变，三年而化。”希望书院蔡山长的教化，能够端正社会风气。（游光绎《鳌峰书院志》卷11）
李光地“曾经在返乡探亲期间，应邀在福州鳌峰书院讲学多次”，（徐心希《李光地与清初鳌峰书院理学教育》）其“要皆黜浮华崇实行，以阐发濂洛关闽之旨”。康熙五十六年（1717）二月，文渊阁大学士李光地“自里中趋朝，道出三山。”时任山长蔡世远率领诸弟子，礼请这位“理学名臣”到鳌峰书院讲学，“自开府以下观听者千人”。（游光绎《鳌峰书院·杂述》）李光地有《留题鳌峰书院》诗曰：
扶杖趋朝命，停车采国风。
诸姜齐稷下，三峡待文翁。
倡道中州杰，尊师百粤雄。
有虔初秉钺，主静日销戎。
媚学招韦素，贤僚倚帐红。(www.xing528.com)
葱青环藻梲，幽翳满芹宫。
我老迷非是，群徒质异同。
抗颜愁笏曳，写腹已瓶空。
白首惭嘉会，虚心伫圣功。
作人天子意，翔羽戾朝桐。
李光地在书院“讲论竞日”，耐心解答陈罗登、戴佥宪、王世仁、史大范等人发问，对朱子的“格物致知”等儒家学术要旨，都一一作了深刻阐释。后来讲学内容还被编成《鳌峰讲义》，广为传播，对闽省各地书院产生重要影响。其讲义即现在读来，仍具有深刻的教育意义：
如史孝廉（大范）问：“为已为人之义，学者最宜蚤（早）辨，今日诸生圜听，如何是为已切要处？求详明剖示。”曰：“象山喻义讲章，最为亲切，所宜熟看。为已非是使人不仕，言寡尤，行寡悔，禄在其中。君子三月无君，则皇皇如也，何尝不仕？盖父母望子之心，君子致用之学，得科名、膺爵禄，亦是分内事，未便是为人，只看他意思是何如。且如诸生作为文章，只求心得，便是为己；打量去行世沽名，便是为人。为官而思所以济人利物，亦是为己；必自为身家之谋，方是为人。然为官而为子弟谋田宅者，此固为人，若训饬子弟使之循规矩、秉礼义，能自守其家业，虽是为子弟谋，却是为己。要之，只须义利之介，辨得分明而已。”（李光地《榕村全书·鳌峰讲义》）比较清楚地阐明为己为人之义，实在分辨义利。
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