福州鳌峰史话：教学内容及书院特色

鳌峰书院作为闽省最高学府，在教育体制上有别于官学，不以科举仕进为唯一目标。书院将名师讲学与科考举业两项内容结合，齐头并进，并根据学术潮流和清廷教育政策，而各有侧重。书院生徒除学习举业外，历任掌教都注重传承文化，培养人格。

德沛《鳌峰书院讲学录》（书影）

书院创办伊始，适逢康熙帝热衷朱子理学，书院以讲求性理之学为主，张伯行也有意将鳌峰书院作为复兴理学的基地，提出“欲与士之贤而秀者，讲明濂洛关闽之学，以羽翼经传，既表章其遗书，使行于世”。书院日常教学，张伯行制定“读书日程”，令诸生遵照学习。他强调学生应该致力经史之书，曰：“诗书濯其灵府，史籍长其精神，文章抒其见识，又学者无穷之乐也。”他明确规定，学生每月要完成的学习任务：“经书发明”方面，要求“每日看某经某书，自某处起，至某处止。必先潜思玩索，身体力行，凡有所得，即记于是日课程之内”；“读史论断”方面，要求“每日看史，某处起，至某处止，有所发明论断，悉书于后”；“作古今文”方面，认为“制艺一途，浚发自己之性灵，阐明圣贤之义蕴，且又廷献之先资也”，要求“每日作古文、时文，以备记之”。他还要求学生涉猎各种杂著，以拓宽眼界、增长见闻。

书院创建初期，教育方法以名师讲学兼学生自习为主，旨在让诸生了解“居敬穷理之要，明体达用之学”。书院“每逢月初或中旬，由山长主持学习和测试，山长高坐堂上，命题宣讲或讨论经义，学生环坐静听共学”。平日生徒之间，对经义切磋琢磨，“往复讨论，要皆黜浮华，崇实行，以阐明濂洛关闽之旨”。康熙五十五年（1716）蔡世远制定《鳌峰书院学约》，提出“学以立志为先”“学以限程循序为贵”“学以切己体察为要”“学以实行为重”“学以立诚为归”等条目，为生徒指明学问宗旨与治学方向。他规定，日常学习“每遇单日，会萃于鉴亭，讲《性理精义》，诸友有疑，务相质论。经书、《大学衍义》《朱子纲目》以次而及”。“每月课文三期，合聚于鉴亭，不得归私室。首期课本轮阅，至次期本日方散”。

后来，以课士为主的共学书院并入鳌峰书院后，鳌峰书院遂成以讲学和课士相结合的教学方式。

“制艺”是清代书院的常课，与科举密不可分。书院诸生“一月中，三、八日各携笔砚至中堂，拈题会课，至日昃必完两艺。序年次，秉笔第其甲乙，列堂壁。”书院“每月三次考课，生童初六、十六两期系掌教馆课，二十六一期系各衙门轮课，自督、抚两院，藩、臬两司，粮、盐两道，并福州府，以次轮流，周而复始。”肄业生徒，每月应考三课，无故不参加者，罚扣膏火饭食银两；接连三课不到者，即除名。考课成绩优异者，按名次，给予赏银及鼓励。

书院更注重对生徒文史知识的传授。如书院掌教张甄陶，要求诸生参照程畏斋《读书分年日程》指导的治学方法，冀望生徒收心读书。道光五年（1825），书院掌教陈寿祺制定《鳌峰崇正讲堂规约八则》，其“择经籍”一条为生徒开列经学、“小学”、史学、文学等相关书目，要求用心治学，“择取精要，用力研寻”，以“收精熟之功”。并规定书院每月三课（官课居一，师课居二），“一课时艺排律外，兼课经解、史论及古文词，以期兴倡实学，搜获异才”。他还注重生徒的自身修养，教授生徒，“以崇廉耻、践礼法、研经术为尚”。他在《示鳌峰书院诸生》中，开宗明义道：“士学古立身，必先重廉耻而敦礼让。廉耻重而后有气节，礼让敦而后有法度，文艺科名抑其末也。”(www.xing528.com)

《鳌峰课艺初编》书影

书院具体的学习内容，也因掌教的治学方向及所授知识而有不同。如乾隆间，古文名家朱仕琇掌教鳌峰书院期间，重视生徒对古文的研习，认为：“古文虽难，然随人材质习之，即其所得浅深，皆可以正心术，导迎善气。”嘉庆间，郑光策主讲，将“经邦济世”之学作为书院教育的根本宗旨与治学方向，致力经史之学，以期“明礼达用”，强调躬行及用世之术。道光间，学者林春溥治学注重史料的收集与整理。除讲授四书五经的经义外，注重生徒对先秦史的研习，及在文字上对古音古义的探究。

书院学生有的还参加“读书社”（学术团体）活动。朱珪管理鳌峰书院时，曾在诸生中选拔18人，“令组社曰读书社，授以治经作文之法，在传统的诗酒之会中，融入‘经史考据’之学，使文会成为学人研习交流学术之所。诸生‘或好宋儒言姓名之学，或好求经世之务，或耽考订、训诂及金石文字’”。“继读书社之后，陈寿祺倡以通经复古之实学，组织殖社，以时群集课业。”

书院规定，生徒的学习与日常行仪要严格遵守规章制度。学业方面，嘉庆七年（1802）详定章程中记载：“其住院生监，每人各设课程簿一本，每页十日，每日将早、午、晚三时读过何书，诵过何文，逐一登载簿内，以备院长逐日抽查背诵，司道亦每月抽查一二次。如不能诵，量予惩戒。”日常行仪方面，陈寿祺定的规约要求，初次谒见山长，“不可不半跪平揖；开馆、散馆、大宪亲临，不可不齐出大门外排班迎送；是日在鉴亭拜谒列宪与山长，不可不大众齐集，举止安详”。出入方面：限每日辰、申二刻开门，进薪水蔬菜，余仍扃闭。诸生告假者，亲写一条交进学堂，以凭稽查。如有私出游荡，或非能潜心居业者，“查出立即摒弃”。道光二年（1822），陈还拟定《鳌峰书院事宜》，规定“正衣冠”“核勤惰”“严谒假”“戒游戏”“惩放恣”“惩剿袭”等。

供祭是书院“三大事业”之一，也是对生徒重要的教育方法。康熙年间，山长蔡世远就制定仪节六条，其一曰：“中厅祀周、程、张、朱五先生，以其承绝学之统绪也。东厅祀游定夫、胡五峰、陈北溪、黄勉斋、陈剩夫、蔡虚斋六先生，举闽儒之最纯而未有从祀孔庙者。每遇朔望，诸同人齐到五先生、六先生案前，行礼毕，叙揖而退。”春秋二祭，仪式隆重。乾隆年间《鳌峰书院原定章程》记载：“先贤祠每春秋二祭，发银十二两，经监院官备办猪羊祭仪，灯彩、鼓吹、礼生等。嗣后院长主祭，仍由经理道委官一员同监院陪祭。诸生分派执事，先期榜示，毋得临期衍仪。礼毕，颁胙，务须精结。”此外，每月特定时间，院长、监院还要率领诸生到书院各祠行香拜谒，旨在使生徒崇敬先贤，见贤思齐，从而自我磨砺，奋发进取。