陈樵与出仕的黄溍交往甚密。留有《黄晋卿见过却归乌伤》六首，《送黄晋卿之任》一首，《次韵黄晋卿见寄之什》（又一首）二首。[94]黄溍也诗寄陈樵。
寄陈君采 黄溍
后尔千年开捷钥，森然作者见风标。
琪花夕日辉相并，金匮名山路未遥。
剩欲倾心数往还，高期无使竟萧条。[95]
喜赵继道至，有怀陈君采 黄溍
匆匆聚散定何常？耿耿心期故未忘。
草木关情人事异，云霄回首路歧长。
交游历落银河隔，制作纷纶瑞锦张。
为语何时共倾倒？秋床风露巳生凉。[96]
黄溍长陈樵3岁。元延祜二年（1315），满腹经纶、才气横溢的黄溍廷试中选。但读卷官以黄溍“词近激”为由，张榜时仅为三甲末第，赐同进士出身，授将仕郎。同年4月22日，授官台州路宁海县丞。黄溍任州县官，历时20余年。至顺二年（1331），黄溍应召进京入朝，调任翰林应奉、同知制诰兼国史院编修官，后升翰林直学士。至正元年（1343），黄溍任江浙等处儒学提举。至正三年（1343），朝廷命黄溍编修辽、金、宋三史，但因母亲病故未赴。守孝满后，以中顺大夫、秘书少监致仕。至正六年（1346），中书右丞相朵尔直班和中书左丞相太平力荐，黄溍拜为翰林直学士、知制诰同修国史。至正八年（1347），黄溍官升侍讲学士、知制诰同知经筵事。这一年，他受命编修《后妃功臣列传》，为总裁官。从陈樵的《黄晋卿见过却归乌伤》（六首）诗里看，应该于黄溍任州县官期间，两人相见。“岁中升进士”“君为万家县”，这二句诗表明黄溍刚中进士升任县官不久，应该是元延祜二年（1315）至至顺二年（1331）期间的事。而此时，陈樵已入圁谷隐居：“不才岩石下，回首望光荣。”从诗的标题透露出的信息看，黄溍应该是从外地回家乡义乌，顺便至东阳看望陈樵的。而《送黄晋卿之任》一首，大约是在至顺二年（1331）黄溍应召进京入朝，调任翰林应奉时所作。
杨维桢在《鹿皮子文集序》中云：
予与鹿皮子同乡淅之东，而未获识其人，其子年持文集来，且将其命日：“序吾文者，必会稽杨维桢也。”[97]
可见，陈樵与杨维桢生前好像交往不多，杨维桢甚至称“未获识其人”。但这可能与事实不甚相符。
杨维桢又在《玉笥集叙》中云：
泰定、天历来，予与睦州夏溥、金华陈樵、永嘉李孝光、方外张天雨为古乐府，史官黄溍、陈绎曾遂选于禁林，以为有古情性，梓行于南北，以补本朝诗人之缺。一时学者过为推，名佘以铁雅宗派。派之有其人日昆山顾瑛、郭翼、吴兴郯韶、钱塘张暎、嘉禾叶广居、桐庐章木、佘姚宋禧、天台陈基，继起者日会稽张宪也。宪通《春秋》经学，尝以文墨议论从佘断史，佘推在木、禧之上，其乐府歌诗与夏、李、张、陈辈相颉颃，而顿挫警拔者过之。(www.xing528.com)
……[98]
可知，陈樵为铁崖诗派干城，与杨维桢交往不可谓不切。陈樵又有《上虞魏氏精舍图》《和杨廉夫买妾歌》诗二首。上虞魏氏精舍是铁崖诗派经常聚集之所，陈樵也应邀前往。杨维桢买了一个小妾，本是小事一桩，但陈樵却和了杨诗一首。可见，两人关系之切。
元统间，濂尝候君子洞中，君子步履出，速坐之海红花底，戒侍史治酒浆葅醢，亲执斚献酬，歌古词以为欢。酒巳，君子慨然日：“秦汉而下，说经而善者不传，传者多不得其宗。淳熙以来，群儒之说尤与洙、泗、伊、洛不类。佘悉屏去传注，独取遗经，精思至四十春秋，一旦神会心融，灼见圣贤之大指。譬犹明月之珠，失之二千年，上自王公，下至甿隶，无不伥伥日索之终不可致，牧竖乃获于大泽之滨，岂可以人贱而并珠弗贵乎？吾今持此以解六经，决然自谓当断来说于吾后云。”濂乃避席而问日：“其意云何？”君子日：“吾以九畴为六府三事，而《图》《书》为《易象》者不可诬。以片言统万论，而天下古今无疑义。
……。[99]
宋濂曾三次见拜见陈樵。第一次在元统间（1333—1335）。“元统间，濂尝候君子洞中，君子步屧出，速坐之海红花底，戒侍史治酒浆俎醢，亲执斝献酬，歌古词以为欢。”假定是元统元年（1333），那么这一年，宋濂24岁，陈樵56岁。第二次是在“三年”以后即至元二年（1336）。据宋濂《吴子善墓铭》载：“初，廉谒先生太霞洞中，先生曳杖微笑出迎，坐濂于海红花下。俄呼酒酌濂，先生自歌古诗，奋袖起舞。子善侍先生侧……。后三年，再谒先生，复见子善时，先生年耄重听，或有所问，子善从旁书濂言以对。及濂辞先生还，子善送至山高水长处，坐石共语，依依弗忍去。”[100]这一年，宋濂27岁，陈樵59岁。这与“先生年耄重听，或有所问，子善从旁书濂言以对”明显矛盾。耄耋之年，当在八九十岁矣。因而，宋濂此处的“后三年”或是记有误，或是一个大概的时间。又吴子善死于至正十一年（1351）。这一年宋濂42岁，陈樵74岁。因此，可以推断宋濂第二次拜见陈樵应该是至正十一年（1351）稍前几年的事。尽管如此，70岁左右的陈樵似乎也不可能“年耄重听”。
《宋濂全集》载有陈樵《答宋景濂书》书云：
“四月四日陈樵顿首，再拜景濂殿元集贤左右：樵湖上不约而获见颜色，甚恨不能伸所欲言，至今怏怏。不肖濒死，欲以授人，苦无所遇，今以其大意刻之千岩禅师碑阴矣。盖本旨不过片言，若能贯串千经万论于片言之上，方为一贯尔。石刻之外又有经解，巳刻在婺州，非久当以板本奉纳。樵偶留邑，下领手教，甚慰。辱惠家范，阅家传，知景濂看《史记》《前汉》精熟，不止词赋赡丽而巳，但未知散文为何如？他日见示未晚也。草草奉复，不宣。樵再拜。”[101]
从信中透露出的信息分析，此时陈樵尚居圁谷：“今以其大意刻之千岩禅师碑阴矣。盖本旨不过片言，若能贯串千经万论于片言之上，方为一贯尔。石刻之外又有经解，已刻在婺州，非久当以板本奉纳。”说明陈樵此时，已经完成《经解经》，且已经在金华印刻出版。这应该在至正十九年（1359）亭塘兵燹之前。从中也透露出宋濂与陈樵曾第三次相见：“湖上不约而获见颜色，甚恨不能伸所欲言，至今怏怏。”但相见之地点和时间，无法考实。“湖上”，哪个湖面上？“不肖濒死，欲以授人。”陈樵77岁而终，72岁时亭塘遭兵燹，故而可以推出，此信于陈樵70岁左右，即至正十七年（1357）前后时所写。
宋濂在《元隐君子东阳陈公先生鹿皮子墓志铭》载：（陈樵）复贻书于濂曰“予濒死，吾道若无所授，子聪明绝伦，何不一来，片言可尽也”。忧患相仍，亦未及往，而天下日趋于乱。这并非宋濂托词。至正十七年（1357）前后的宋濂的确是忙得焦头烂额的。一是文事繁忙。至正十二年（1352）前后，宋濂拜访胡助（古愚），且有书信往来。宋濂在《复博士相公书》一信中说：浦江吴立夫先生负绝伦之才，不能少见于世以死，濂尝受业其门，恶得不深伤之，所幸遗稿俱在，虽死犹不死也。[102]原来浦江吴莱去世了，宋濂正忙着整理他的文稿，并请胡助作《浦江渊颖吴先生（莱）文集序》。二是忙于躲避兵燹。至正十八年（1357）3月，朱元璋军队取睦州，宋濂遣家人入诸暨勾无山，己则独留未行。著《诸子辩》，6月15日脱稿。17日，朱元璋攻取浦江。宋濂遂避兵诸暨勾无山吴宗元（长卿）、陈堂（宅之）家。[103]三是忙做官。至正十九年（1359）四处躲灾避兵的宋濂忽然官运亨通。是年1月27日，朱元璋聘宋濂为婺州郡学五经师，戴良为学正，吴沉、徐原为训导。《明史·宋濂本传》：“踰十余年，太祖取婺州，召见濂。时已改宁越府，命知府王显宗开郡学，因以濂及叶仪为五经师。”这一年，陈樵大难临头，十八亭塘及绵绵圁谷溪涧被胡大海付之一炬，化作灰烬，同时被毁的还有陈樵130多卷用毕生心血写成的著作。兵燹之后，亭塘陈氏作鸟兽散。陈樵只得到蒋村女婿王为家避难。而宋濂似乎对陈樵遭此大难一无所闻，只管做稳了自己官，还以“浦江当戎马之冲不可居”为由，把家从浦江迁还金华潜溪故居。至正二十年（1360）宋濂赴京。以李善长荐，朱元璋遣樊观奉书币来征。3月1日，宋濂、刘基、章溢、叶琛至应天。[104]
清代大儒孙奇逢，对宋濂这番行径大有微词。其嗔曰：“樵之学大有宗统，濂何勒（不肯）一再往以毕其说耶！”[105]马平泉对宋濂的行为也提出批评：
陈君采生当元季，槁死穷岩，孙夏峰称为“守先待后之儒”。佘观其生平绪论及其酒醢欢歌，所以惓惓于宋景濂者，悠然想见其为人。吾独怪景濂，何不一往，以毕其说，乃为世俗之言所阻，厥后，幸际休明，学殖浅簿，无大建竖于世，有以哉？夫以君采之学，不获奋翮云衢，为世羽仪，欲寄一线于来者，亦卒不可得。天之不相道与，何斯人之多穷也？[106]
清代蒋彤更是对宋濂在编辑《元史》不录陈樵之传，提出诟病：
《元史·隐逸传》无鹿皮子姓名，乃史臣之失。若鹿皮子者，真隐逸也。观其《题建炎遗诏》云：“银汉经天都是泪，杜鹃入洛不如归。黄衣传诏三军泣，不是班师诏岳飞。”《寒食词》云：“绵火上攻山鬼哭，霜华夜入桃花粥。重湖烟柳高插天，犹是咸淳赐火烟。”距宋之亡几至百年，其志犹拳拳赵氏，或谓其避乱不仕者，未为得之也。而其所长，盖尤在治经，其自题《鹿皮子墓》云：“江南春草年年绿，又向他生说郑玄。”足知其命志所在。郑善夫《经世要言》称其经学为独到，良非虚誉。惜其没不传耳。[107]
陈樵还与同郡许谦高第李裕、李序等交往唱和。
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