元末明初婺学三家思想特点及影响

历史上的婺学，是一个多层次却十分清晰的概念。综合各家所言，其大致包括两个含义。一是指由吕祖谦创立的学术。这是一个纵向的就学脉而论的概念。二是指南宋以降某一特定时期内发生在婺州的各种主流学术。这是一个横向的地域性学派概念。全祖望在《宋元学案·说斋学案》中云：“（南宋）乾淳之际，婺学最盛。东莱兄弟以性命之学起，同甫以事功之学起，而说斋则为经制之学。”^[1]全氏此处的“婺学”，显然是指南宋乾淳之际发生于婺州的各派主流学术。其实，比全氏更早的王袆对此就有论：

自吾婺而论之，宋南渡后，东莱吕氏绍濂、洛之统，以斯道自任，其学粹然一出于正；说斋唐氏则务为经世之术，以明帝王为治之要；龙川陈氏又修皇帝王霸之学，而以事功为可为；其学术不同，其见于文章亦各自成其家。^[2]

这便是以地域而论的南宋“婺学三家”。

图1-1　南宋“婺学三家”

而当代学者董平先生在《南宋婺学之演变及其至明初的传承》一文中，开篇即云：

南宋淅学与朱熹理学及象山心学同时并盛，倡言事功，务去空言，将道德性命的一般追寻普遍贯彻于经史之学的实证性研究，展现出了与朱、陆之学既有内在联系而又在目的的最终归属上与其异趣的学术风貌，从而为当时学界别开生面。薛季宣实开永嘉学术以经制言事功的传统；以陈亮为代表的永康之学则属意于历代史策的钻研，希冀从道所展开的历史过程中体究天人之际，而为其时代之现实的政治困境找到一条可能的出路；吕祖谦之婺学则展开更为深广的思维向度，以其博雅的胸怀，既在哲学思想上兼综朱、陆，共摄理、心二义，又在学术实践上和会永嘉、永康而并兼其所长。故吕氏之学既为南宋淅学之共同的基本精神的典型代表，而又足以与朱、陆之学相鼎立。^[3]

图1-2　董平南宋浙学三家

可见，董平此处的“婺学”似专指吕祖谦学术。它为南宋浙学之共同的基本精神的典型代表，而又足以与朱、陆之学相鼎立。

全祖望云：“宋乾淳以后，学派分而为三：朱学也，吕学也，陆学也。三家同时，皆不甚合。朱学以格物致知，陆学以明心，吕学则兼取其长，而复以中原文献之统润色之。门庭径路虽别，要其归宿于圣人则一也。”^[4](www.xing528.com)

图1-3　南宋学术三家

而张晶在《宋元时期“婺学”的流变》一文中称：

“婺学”不是一个筒单的概念，而是有着很强的复合性的内涵。吕祖谦的“吕学”，固然可说是婺学的重要端绪，但吕学不能代表婺学的全部。陈亮的事功之学、王应麟的文献考证之学、“北山四先生”由黄幹所传的朱学嫡传，乃至于柳贯、黄溍和宋濂等以理学的根基的文学，共同构成了婺学的学术内涵。^[5]

本著对“婺学”这一概念的理解上，基本采用张晶的观点。因此，本著所称的“婺学”，是指元末明初发生在婺州的各派主流学术。所谓元末明初“婺学三家”，主要是指以许谦为代表的金华朱学、以陈樵为代表的金华心学和以宋濂为代表的金华吕学。

徐远和认为，“元代理学发展可划分三个时期：元灭宋以前，为理学传播期；自元灭宋至英宗新政前后，为理学学派形成期；自泰定帝至元朝灭亡，为理学停滞期。”^[6]也就是说，泰定四年（1327）至元朝灭亡，即明朝洪武元年（1367），这41年时间内，为元理学停滞时期。而历史学上的“元末明初”，是指由顺帝妥懽帖睦尔（1320—1370）即位开始，至明朝太祖朝为止，即元统元年癸酉（1333）至洪武十三年庚申（1370）。这一时期又可分为三个阶段。第一阶段：顺帝即位至群雄起事之前（1333—1350）；第二阶段：群雄起事至朱元璋即位前（1351—1367）；第三阶段：太祖即位后（1367—1370）。可见，“元末明初”是指元统元年癸酉（1333）至洪武十三年庚申（1370）。这一时期内，征战不断。自泰定二年（1325）发生河南赵丑厮、郭菩萨起义始，元惠宗至正十一年（1351）即发生刘福通红巾军起义，元朝统治阶级内部却在为争权夺利而互相征战，因此加速了元朝灭亡的进程。至正十六年（1356）到至正十九年（1359），朱元璋不断扩充自己的势力，占领了江南的半壁江山。至正二十七年（1367），朱元璋开始北伐，在大将徐达、常遇春等的率领下，于1367年7月攻陷元大都，元惠宗北逃，元朝在全中国的统治结束。这一时期，也是元代理学停滞时期。

元末婺州，有区别于其他地区的历史背景所在。它是朱氏集团较早控制的区域之一。至正十六年至十九年间（1356—1359），朱元璋以金陵为根据地，不断向外扩充其势力。至正十七年（1357），朱元璋派徐达、常遇春、胡大海分别攻占宁国、徽州、池州等地，至正十八年（1357）三月，朱元璋部将李文忠、邓愈、胡大海率军从徽州攻入浙江，占领建德，改建德路为建安府，设立德兴翼元帅府，留李文忠镇守。十月，胡大海引兵攻克兰溪，在兰溪建立宁越翼元帅府。《续资治通鉴》载：“十月辛未，吴将胡大海取兰溪州。先是，大海至婺之乡头，擒万户赵布延布哈等，平其五垒。是日，进攻兰溪。官军千人出战，败之。克其城，廉访使赵秉仁等被执。立宁越翼元帅府。”胡大海占领兰溪后，先派兵驻守各战略要地，然后进攻婺州。婺州城在帖木烈思、石抹厚孙坚守下，胡大海久攻不克，回兰溪筑城防守，战事呈胶着状态。朱元璋亲自出马，率十万大军，冒着严寒，经徽州南下，至德兴东折，于至正十八年（1357）十二月终于攻克婺州。

朱元璋兵克婺州，改婺州路为宁越府，寻复改为金华府，并在这里设置中书行省。朱元璋的老乡王宗显成为明朝首任金华知府。据明初金华人刘辰的《国初事迹》载：“胡大海克严州，得儒士王宗显，问系乌江人。及大海克兰溪，进攻婺州不克，回兰溪筑城守之，太祖至兰溪，大海以宗显见，太祖曰：尔与我同乡里，正济所用。”又“命宗显潜至婺州城察听事体，宗显到于近城五里旧识吴世杰家，察得城中守将各自为心，回告。太祖甚喜。太祖曰：我得婺州，令汝作知府”。王宗显任知府后，奉朱元璋之命开办郡学，招罗士人。婺州儒士许元、叶瓒玉、胡翰、吴沉、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童翼、戴良、吴履、张起敬、孙履诸儒被诏会食省中，日令二人讲说经史，敷陈治道。辟范祖幹、叶仪。据《明太祖实录》载，至正十九年（1359），朱元璋“命宁越知府王宗显开郡学，延儒士叶仪、宋濂为《五经》师，戴良为学正，吴沉、徐原等为训导。时，丧乱之余，学校久废，至是始闻弦诵之声，无不忻悦”^[7]。同时，又征王袆为中书省掾史，商略机务。朱元璋对他“礼之甚，每见，称子充而不名。间与言文章，辄称善”^[8]。

元末婺州儒子，至少于至正十八年（1357）即随朱元璋实际控制婺州，而以明初学术思想主流的姿态，结束了元政府的影响，提前进入明朝政权的势力范围，并发挥着其应有的作用。除开历史机遇，这与元代婺学的发展和成就密切相关。