窃思赋性维均②，当初原无分别。秉质各异，后来斯有参差③。有物有则之丞民，懿德同好④；上达下达之殊品，趋向攸分。⑤若能善为提撕⑥，便可人皆尧舜。柏本村落癯儒⑦，草野一介。苦南山椿落，早违教子一经之恩；⑧幸北堂萱青，深荷择邻三迁之德。⑨丸熊画荻，尝期鹪鹩作鹏⑩；雪写月哦，曾学蠹鱼食墨。舞象之后，不羡身居要地，朝朝碧水蘸门；弱冠以来⑪，自知骨非封侯，夜夜白云入梦。到处山为诗稿，吟瘦吉鬼莲仙⑫；有时月当酒瓢，酌满海涛江浪。洎一朝悟得，猛地回头；将多年狂行，一齐撒手。或膝着冷斋木榻，或身在小院蒲团。瞑目看乌鸡，飞带天雪璘璘；掩耳听黄鹤，唳彻溪风飒飒。意中高山流水，弹来真个无弦；眼前断简残编，说去何尝有字。从此无始消息，已期窥见半斑⑬；由是源头根苗，殊觉寻通一线。⑭感古贤尝耻独为君子，念先民不言世无好人。德必有邻，善宜及物。思兴河汾之馆⑮，须下广川之帷⑯。第勤纸上舌耕⑰，匪夸户外屦满⑱。狼烟百丈飞山外，任渠蜗战蚌持⑲；萤火一囊照案头，共君铁穿韦绝⑳。先器识而后文艺㉑，昔人已有成言；内性命而外经纶㉒，吾党岂无定训。干木大驵㉓，师子夏而成儒；周处凶人，学陆云而立节㉔。良材不择地，玉每藏诸石中；大宝钟于天，珠恒产自蚌腹。类无分于贵贱㉕，山中木铎之声；教必化乎智愚，林下司徒之职㉖。
注：①打算在山中开设义馆教育学生的题词。②窃思赋性维均：我私下暗想，人的秉性当是均衡的。③秉质各异，后来斯有参差：按关学教育思想，人本有的“天地之性”即上所谓“赋性”，是至善至美的；生而后有“气质之性”，就不同了，有美恶之分。参差（cēn cī），不同。④有物有则句：效法万物的贤人，对美德具有共同爱好。有物即万物；则，效法。丞民，原为赞美周宣王的诗篇名，说他任贤使能。这里当指贤人。⑤上达下达句：上进者与甘愿落后者学品不同，发展方向就分开了。⑥提撕：耳提面命犹言教育帮助提携。⑦癯儒：瘦儒生。⑧“苦南山椿落”句：苦于父亲逝世得早，违背父教之恩。巧借文天祥：“辛苦遭逢起一经”诗句（见《过零丁洋》），南山椿，指父亲，李柏九岁父逝。⑨“北堂萱青”句：赞美母亲对自己的教养之恩。类似孟母三择邻。萱指母亲。古人常以椿萱指代父母。⑩“丸熊”句：《新唐书·柳仲郢传》：“母韩，善训子，故仲郢幼嗜学，尝和熊胆丸，使夜咀咽以助勤。”画荻，欧阳修四岁而孤，母郑亲教之学，家贫不能具纸笔，以荻画地学书。此二句均为赞美善于教子的母亲。鹪鹩作鹏：鹪鹩似的小鸟化作大鹏鸟。⑪“舞象……弱冠”句；回忆自己成长过程。舞象，少年十五岁。弱冠，刚成人，二十岁。碧水白云，借指隐居的决心。⑫吉鬼莲仙：诗鬼李贺，字长吉。诗仙李白，号青莲居士。此句大意为，我爱作诗，连李白李贺都吟瘦了，何况我呢。⑬无始消息，窥见半斑：从此就没有什么好的结果，头发已见半白了。⑭源头根苗，寻通一线：参照自己的成长，心中产生了一个好想法，很快就像看见一线天日。指以下兴义馆之事。⑮河汾之馆：隋末王通聚徒于山西南部（黄河、汾水之间），仿古作“六经”，弟子千余，有房玄龄、魏征、李靖、程元等皆亲受业，诸人皆为唐初功臣，世号河汾门下。⑯广川之帷：《国语》曰：“夫周，高山广川大薮也，故能生良材。”此处指广出人才的教育，下帷即开馆授业。⑰第勤纸上舌耕：但求勤于教导。第，但。纸上舌耕，指教导学生。⑱匪夸户外屦满：不夸耀门外站满了学生。屦（jù）麻鞋，指代学生。⑲蜗战蚌持：蜗角大战，鹬蚌相争。⑳共君铁穿韦绝：同学生一起将铁砚磨穿，令韦编三绝。㉑先器识后文艺：先了解客观事物，再学习表情达意。㉒内性命外经纶：内向修养心性，外向经世致用。吾党：指关学教育家们。㉓干木大驵（zǎng）：春秋时晋国段干木，是市场经纪人（大驵）拜子夏（孔子的弟子）为师而成才。古人认为由商入儒是进步。㉔周处凶人：周处，晋代阳羡人，少孤，横行乡里，乡人将他与南山虎、长桥蛟合称“三害”（凶人），处听到后，决心改正，杀虎斩蛟，入吴拜陆机、陆云兄弟为师，官至御史中丞，后与氐族战死。㉕类无分于贵贱：孔子有教无类，李柏不分贵贱，主张人人都应受到教育。㉖山中木铎，林下司徒：是对自己作为山村教师的职位确定。木铎，木舌大铃，比喻宣扬某种学说的人。林下司徒，不是朝廷司徒，而是山村义务教师。司徒，古代专管教育的官，周为六卿之一。(https://www.xing528.com)
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