功过格何以云续也？仿了凡袁子之意而续之也。年凡一册，册之叶数如年之月数，为叶十二；叶之格数如月之日数，为格三十，系年于册，系月于叶，系日于格。格之所记，皆日之所为，功则白（圆圈），过则墨（黑圈），别善恶也。繁则繁，简则简。无则不著多寡也。功及物（白框），过蒙虑②即黑框。谨微也亦克量也③。远期之百年不倦也。近约之一息罔懈也。苟能自息而刻，自刻而时，而日，而月，而一年，而十年，而百年，丝粟必察④，脉脉相属⑤，亦不息之道也⑥。虽然，慎独其要也⑦。凡人成功难，毁功易，有过易，无过难；一过掩百功易，百功掩一过难。见其难而阻之⑧，过也；见其易而忽之，亦过也。盖入于过则出于功，出于功则入于过⑨，理不易⑩也。自古王业不偏安，汉贼不两立⑪。一丝而青黄其色，一途而南北其步⑫，危莫危于斯也，微莫微于斯也，故曰，慎独要也。
注：①杂著：文体名。明代徐师曾《文体明辨》：“杂著者，词人所著之杂文也，以其随事命名，不落体格，故谓之杂著。然称名虽杂，而其本乎义理，发于性情则自有致一之道焉。”袁了凡，即袁永叔，李柏友人，凤翔人。②功及物、过蒙虑：前者指功劳施及于外物外人之事实，后者指经受自我思虑
讨之事。③谨微克量（liáng）：这是谨慎于细微末节，也是能够量化的方法。④丝粟必察：一丝一毫，一粟一粒都不放过析察。⑤脉脉相属（zhǔ）：功与功，过与过分别成为前后相连的系列，容易理出其中的脉络。⑥不息之道：君子自强不息的门径。⑦慎独：品格养成的要诀，慎于独出，严于自我省察。⑧阻之：犹言见难而退。⑨入于过则出于功，出于功则入于过：这是对“有过易”的阐释，一旦进入过错，就乖离了功绩，一旦乖离功绩，便进入过错。⑩不易：不能更改。⑪王业不偏安，汉贼不两立：推行王道仁政的君主，不能只图个人偏安于一隅，如南宋、南明。汉家与叛贼不能并存，如诸葛亮多次伐魏。⑫一丝而青黄其色，一途而南北其步：同是丝，染青染黄是绝不相同的。同是走路，向南向北也是绝不相同的。(www.xing528.com)
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