【摘要】：秦人登太白者何多也，率泥于鬼神而惑于福果也。予卧太白有年矣，多福之求，惟取诸物。曰湫池曰冰雪，曰岩石曰松柏，若夫秾华灼灼于阳春，诗酒熙熙于芳辰，则桃李荣矣。至江空山枯而后万物凋丧，独郁郁苍苍于严霜密霰之际，则松柏有贞守焉。能刚能洁能清能贞，举凡松柏岩石湫池冰雪之类，皆吾胸中之物，而太白山不得独有此清福也，抑多福也③。
秦人登太白者何多也，率泥于鬼神而惑于福果也。《诗》曰：“永言配命，自求多福。”夫福不自求而求神，则异端误之也。予卧太白有年矣，多福之求，惟取诸物。曰湫池曰冰雪，曰岩石曰松柏，若夫秾华灼灼于阳春，诗酒熙熙于芳辰，则桃李荣矣。至江空山枯而后万物凋丧，独郁郁苍苍于严霜密霰之际，则松柏有贞守焉。嵌空玲珑以呈奇，松文雪浪以表异，则袖石贵矣。至大风拔木而不撼，洪水浮天而砥柱，则岩石有刚气焉。山有湫池，挠之不见天光，澄之可鉴毛发，是宜静而不宜动者，其清德也。山有冰雪，蒙
则皓魄如煤②，远尘则素光沁月，是宜净而不宜污者，其洁操也。故欲人心洁，则取诸冰雪；欲人心清，则取诸湫池；欲人心刚，则取诸岩石；欲人心贞，则取诸松柏。贞可以矫天下之淫，清可以励天下之浊，洁可以愧天下之污，刚可以振天下之懦。能刚能洁能清能贞，举凡松柏岩石湫池冰雪之类，皆吾胸中之物，而太白山不得独有此清福也，抑多福也③。《诗》曰“自求多福”，盖言福在我而不在彼也。
注：①解：分析解释，此处用为文体。解与前篇之辩，按《文心雕龙》说法都属“一揆（kuí）宗论，论也者，弥纶群言，而研精一理者”。②蒙
（音系）则皓魄如煤：如果蒙上一层尘埃，那洁白就黑如煤炭了。
，尘土。皓魄，这里指冰雪的洁白。③抑多福也：也是我的多福。(www.xing528.com)
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