【摘要】：奉天维斗萧先生也。子孙曰繁，居渭水南滨，四方渐移，居者千余家，遂为市也③。虽然，由一人身而百余家④，不统于宗法，则亲者趋于疏也，聚者趋于散也。萧氏宗图，其亦包氏刻石遗意欤！今居眉县槐芽镇萧里沟萧姓，是元代醇儒萧（jū）后裔。④一人身而百余家：犹谓一个祖宗流传至百余家人。始祖嫡长一系为大宗，其余为小宗。标明族中人员关系的图表叫宗法图。
人千家，日中为市，而在乎山水之间。市不言山水，胡为乎山水？曰：垣，太白也；沼，渭川也，故曰山水也。山水之间，高士隐者之居。胡为市也？曰：隐者居而后为市也。幼安居辽东而从者万家，其例也。隐者谁？奉天维斗萧先生也。先生其先，北海人，仕秦中，遂为奉天人②。胡为在眉？曰：避乱读书南山也。子孙曰繁，居渭水南滨，四方渐移，居者千余家，遂为市也③。其子孙百余家，有耕者、读者、樵而牧者，仕为府尹者；有明经，有茂才，有登贤书者，先生有后矣。虽然，由一人身而百余家④，不统于宗法，则亲者趋于疏也，聚者趋于散也。宗法图立⑤，则散者聚，疏者亲，千百家而可为一家，千万人身而皆如一身，且使世世子孙仰而谓曰：某也耕而勤，某也读而苦，某也仕而廉，某也樵牧而安分，亦所以为戒也。包孝肃⑥家训云：“后世子孙，仕宦有犯脏滥者，不得放归本家，亡没之后，不得葬于大莹之中。不从吾志，非吾子孙。”刻石堂屋东壁，以诏后世。萧氏宗图，其亦包氏刻石遗意欤！
注：①据《眉县志》，萧姓族人主要分布在汤峪、槐芽两镇，为眉望族之一。今居眉县槐芽镇萧里沟萧姓，是元代醇儒萧
（jū）后裔。萧
字维斗。②奉天：今辽宁沈阳，以其位于渤海之北，故称北海人。③“子孙曰繁”句：从此段所描述状况看，槐芽镇如此形成。④一人身而百余家：犹谓一个祖宗流传至百余家人。⑤宗法图：封建社会规定嫡庶系统的法则叫宗法。始祖嫡长一系为大宗，其余为小宗。标明族中人员关系的图表叫宗法图。⑥包孝肃：包拯（公元999—1062年），宋代天圣五年进士，执法严峻。所制家法也以严著称，谥孝肃。(www.xing528.com)
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