【摘要】：嗣是③眉人某某来山中，仰见南山诸峰，罗列峭拔，如锦屏障空，乃扪萝梯石④陟其巅，得奇峰焉，似锐笔刺天，松桧⑤森郁，爰⑥凿石伐木，寸削尺铲，成朴窝⑦，建真武殿一楹，土木真像，黄金衣裳。四方携香火游山者，遂以神事之矣。事真武者，当求真真武所在。客以柏言为近于道也，书之以勒少白山。
少白者何？因太白也。何因乎而少白？太白支山也。《易》有太阳、少阳、太阴、少阴，数之对待②者也。故山有太室、少室、太华、少华，有太白何可无少白也？故曰因也。先是顺治初，有道士吴真元，居太白山小阁集，仰见西山奇峭，攀藤登巅，爱其风景幽旷，乃建上帝殿三楹。嗣是③眉人某某来山中，仰见南山诸峰，罗列峭拔，如锦屏障空，乃扪萝梯石④陟其巅，得奇峰焉，似锐笔刺天，松桧⑤森郁，爰⑥凿石伐木，寸削尺铲，成朴窝⑦，建真武殿一楹，土木真像，黄金衣裳。四方携香火游山者，遂以神事之矣。戊辰夏四月，丐柏言为记，时有楚客闻而譁曰：“真武成道太和⑧，何得祠眉？”柏曰，独不观云在天，水在地，本无方所，安有一定？事真武者，当求真真武所在。真真武，不必在上下、四方、深山、长林，而在乎人心方寸之内也。先儒曰：“个个心有仲尼。”则亦个个人心有真武，不可像也⑨，不可像而求诸像，是土木黄金之真武，而非真真武。何也，真真武在人心方寸之内，而不在乎深山长林土木黄金也。客以柏言为近于道也，书之以勒少白山。
注：①真武，北方太阴之神，本作玄武，玄龟武蛇。宋代讳玄（赵匡胤又称玄郎）故称真武。此篇创作在戊辰夏，公元1688年，柏五十九岁。②对待：犹言对应。③嗣是：接着这件事后。④梯石：以石为梯。即天然石阶。⑤桧（guì）：柏科常绿乔木。⑥爰（yuán）：语首助词。⑦朴窝：小而浅的山洞外搭建草棚浅屋。⑧真武成道太和：真武之成仙成神，在阴阳会和之初的元气。太和，古代指阴阳会和的元气。⑨不可像也：不能用形象来描画他。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
