【摘要】：至唐以诗取士，而海内学士人人能诗；至人人能诗而天下遂无诗。有唐人干禄之诗，而三百篇亡矣。吾友少文张子，心知其故，不法三唐⑧而法三百，故生平足迹所至，见物之色，因以色其色；见物之声，因以声其声，因物之色与声而韵之以为诗。人谓少文年正壮，诗之多已如此；若至终身，千万篇不足限也。⑦七窍生而混沌死：典出《庄子》。
三百篇②，率于性③者也。故见鸟吟鸟，见兽吟兽，见草木吟草木，见忠臣孝子吟忠臣孝子，见劳人思妇吟劳人思妇。如造化生物，无心而成，悉出于天机自然，因物之色而色之，因物之声而声之，因声与色而韵之④。此三百篇所以为天下万世诗祖也。至唐以诗取士，而海内学士人人能诗；至人人能诗而天下遂无诗。何也？断须镂肝⑤，雕之琢之，斧之凿之；干禄也⑥，非为诗也。凿混沌者七窍生而混沌死⑦。有唐人干禄之诗，而三百篇亡矣。
吾友少文张子，心知其故，不法三唐⑧而法三百，故生平足迹所至，见物之色，因以色其色；见物之声，因以声其声，因物之色与声而韵之以为诗。故诗成千篇，却无一字盗唐人口珠⑨，噫！难矣。人谓少文年正壮，诗之多已如此；若至终身，千万篇不足限也。吾谓少文，终身为诗人，实终身非诗人；终身诗有千万篇，实终身诗无一字⑩。何也，率性而成意，不在诗也。(www.xing528.com)
注：①为朋友张少文诗集所撰序。襄平地处辽宁。②三百篇：指《诗经》。③率性：依循本性而行。④因声与色而韵之：顺物声物色而生成诗韵。⑤断须镂肝：捻断胡须，呕心沥血。指唐人做诗之难，镂肝，犹言熬烂心肝。⑥干禄：求取俸禄。⑦七窍生而混沌死：典出《庄子》。混沌是世界万物自然浑一状态。好心的南海之帝和北海之帝为能使他视听食息，日凿一窍，七日而混沌死。⑧三唐：应指盛唐、中唐、晚唐诗。⑨口珠：指说过的话。犹言唾沫。⑩诗无一字：都是出于性情，遵循自然。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
