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太白山人槲叶集:游宛在亭叙,探讨游仙之道

时间:2023-11-17 理论教育 版权反馈
【摘要】:癸酉八月,北郭老人文静张子,邀游宛在亭。顾③见趣何如耳,简文游华林曰:“会心处④不在远。”故黄帝华胥则以梦为游也。少文山水则以画为游也⑤。王绩《醉乡》⑥,陆羽《茶经》,则以酒为游,茗为游也⑦。

太白山人槲叶集:游宛在亭叙,探讨游仙之道

癸酉八月,北郭老人文静张子,邀游宛在亭。亭在洋州北郊竹柳园中。余登其亭,怡然曰:“大矣哉!”张子曰:“吾园不满二亩,水一泓,石一卷,竹、柳、桃、杏数十株耳,何为大?”余曰,小大无定位。顾见趣何如耳,简文游华林曰:“会心处不在远。”人能会心,远近大小皆可寄吾游也。故黄帝华胥则以梦为游也。少文山水则以画为游也。王绩《醉乡,陆羽《茶经》,则以酒为游,茗为游也。陈季卿登寰瀛,则以叶为游也。徐奋鹏扩性地,则以天为游也,故古之善游者,即近见远,即小见大。见小,则无往不小,太华亦卷石也,渤海亦涓滴也;见大则无往不大,虽一泓碧水而有四渎七泽之雄,一峰小山而有三岛五岳之奇。张子曰:“子所言,惟有道达观者能之;吾何人哉?”余曰,人无圣凡,顾自致何如耳。生人之初,东海、西海、南海、北海均人也,无圣名,无贤称,浑浑而噩噩,而无恶无善。故圣贤无名。孔子曰:“唯天为大,唯尧则之。”尧亦人也,人可则天,天非大而人非小也。人非小则人皆可具达观矣。达观古今,可以修晷刻而促万纪;达观大小,可以巨芥子而眇昆仑。故曰:“敛之不盈一掬,放之可弥六合。兹园亦若是矣。张子曰:“古之大园如‘梁园’‘辟疆’‘平泉’‘独乐’,或数十里,数百里。视吾园,犹大鹏之于蠛蠓。”余曰,否!陶渊明曰:“审容膝之易安。”苟能容膝,即可安也;况兹园日、月、星、辰临其上,风、雷、雨、露生其中,名都大邑在其旁,高山长江环其外,彼之园亦若是焉已矣。西方给孤,黄金布满八十顷,荒唐汗漫,反不若容膝易安者,约而易为也。故曰:“易简而天下理得矣。”吾自束发,力筑一园,不杵不版,不榆不畚,不终日而成,园在混沌方寸之丘,玲珑七窍之壑,以天为屋,以地为基,以四海池塘,以五岳为墙壁,以日月为灯烛,以飞潜动植为园中鸟兽虫木,以东西南北父老子弟为园中往来游客,二亥不能步其延袤,偃输不能造其物象,视辟疆给孤则芥子也。彼园为芥子,则子园可作昆仑观矣。故曰:“小大无定位。”张子然曰:“自吾有兹园,吾小吾园,客亦从而小之,未有大吾园者也。子以为大,大以天乎?”曰,然。地有穷而天无尽也。

注:①创作于康熙三十二年(癸酉为公元1693年),此时李柏流寓陕南已二年,居洋县张文静家。②泓:清水一湾或一道。卷:拳。③顾:连词,只是。④会心处:晋代简文帝司马昱游华林园(宫苑名,在今江苏南京)时,对左右说的话。会心处指心有所悟,心神交融处。⑤华胥:寓言中的理想国。《列子》称:“(黄帝)昼寝而梦,游于华胥之国。”据说华胥人过着无知无欲自然而然的生活。今陕西临潼有华胥村,每年清明国人在此隆重集会,纪念女娲母亲华胥氏。少文山水,参见85页《见山堂说》。⑥王绩《醉乡》:王绩,唐代绛州龙门人,曾为县丞,不合性情,解职还乡,性嗜酒,作《醉乡记》。⑦陆羽《茶经》:陆为唐复州竟陵人。闭门著书,诏拜太子文学不就,以嗜茶出名,著《茶经》三篇,为我国最早关于茶的著作。茗即茶。⑧陈季卿,徐奋鹏:传说陈是江南人,进京赶考,离家十多年,立志考不中进士不回家,致滞留京城卖字维持衣食。一次拜访青龙寺和尚不遇,他在暖阁休息,巧遇终南山老头也在等候和尚。二人揖让毕,老人煎药为他充饥,又指着墙上《寰瀛图》,命僧童折竹叶为舟,置图中渭水,叫他把目光集中到小船上。果然叶变为船,自己也恍若登船,一路观景留诗,回家见过妻子,又返回渭水之滨。徐奋鹏即徐笔洞,参见卷三《祭有邰老人明征张公文》注。⑨太华:即华山。卷石犹言拳石,小石头。⑩四渎七泽,极言水泽面积之大且多。⑪三岛五岳:三岛为海上仙山,蓬莱、方丈、瀛洲。五岳:泰山、华山、恒山、衡山嵩山。⑫有道达观:心怀大道,能通观宇宙万事万物。⑬圣贤无名:老子观点。真正的圣人是无名或不求名的。⑭唯尧则之:只有尧能效法它。则,效法。⑮修晷刻促万纪:能使时间顷刻变长,使极长的时间缩短。修,长。促,短。这里用作动词,使之长,使之短。晷(guǐ):片刻。纪:十二年为一纪。⑯敛:收聚。掬:双手捧。弥:充满,遍及。六合:指天地四方之大空间。⑰梁园、辟疆、平泉、独乐:梁园即兔国,汉代梁孝王刘武所造,故址在河南商丘市东。梁孝王好客,司马相如、枚乘等辞赋家皆曾延居园中,因而有名。李白、杜甫对此都有诗作。辟疆、平泉、独乐,亦为古代名园。⑱蠛蠓(miè měng):小虫似蚋,喜乱飞。⑲西方给孤:犹言把西方乐土给我。⑳易简:即简易,简单易行。详见73页《说“天”字》。㉑不杵不版,不榆不畚:不用杵不用版(都是建筑用具;杵,版在此用作动词)。榆畚:榆木,在园林建筑中作用不详。畚(běn),用草绳或竹编制的盛物工具。榆、畚,亦用作动词。㉒混沌方寸:犹言既大(混沌)又小。七窍:窍,孔。眼、耳、口、鼻七孔叫七窍。这里指大自然的沟壑孔洞。㉓二亥、偃输:亥指传说中禹臣竖亥,善走路。二亥不能步其延袤,犹言两个善走路的人也不能步行测量它的长宽度。偃输不能造其物象,周穆王时的巧匠偃师和后来楚国的公输班也造不出它的形象。(www.xing528.com)

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