【摘要】：以忠孝节烈之人存之也。长言之不足，歌哭之；歌哭之不足，又吟咏之，要以今日之笔墨诗赋，生千古之忠孝节烈，因以存千古之天地山川也。嗟乎，慨前贤于既往，历终古之茫茫，而文人才子生于其间，使其荡精神于风花⑥，付伦纪于蔓草⑦，则是忠孝节烈之人，天地山川生之而文人才子死之也。遵研斋为韩又韩斋名。苏武曾出使匈奴被拘留十九年，饥饿中曾啮草籽、冰雪。
天地山川何以至今不老耶？以忠孝节烈之人存之也。忠孝节烈何以至今不死耶？以文人才子之笔生之也。长安自汉唐以来，瑰意奇行之人不可胜数，使无文人才子之笔以发明之，将古之所谓瑰意奇行者，没于天地，亦犹草木虫鱼之腐于山川矣。青门韩子又韩深为此惧。己未三月，偕余游长安城南，过古名贤邑里祠墓，慷慨流连，为余指示曰：“某某者，补天浴日②焉；某某者，佣书躬耕焉；某某者，瓢笠云水③焉；某某者，茹啮冰雪焉④；某某者，何代之弋林钓渚⑤，何时之歌楼舞榭焉，……。”长言之不足，歌哭之；歌哭之不足，又吟咏之，要以今日之笔墨诗赋，生千古之忠孝节烈，因以存千古之天地山川也。嗟乎，慨前贤于既往，历终古之茫茫，而文人才子生于其间，使其荡精神于风花⑥，付伦纪于蔓草⑦，则是忠孝节烈之人，天地山川生之而文人才子死之也。今幸矣，青门有韩子矣，韩子有笔墨诗赋矣，凡瑰意奇行之人，已往者至今不死；将来者感而复兴矣。此天地所以不老乎！
注：①康熙十八年（己未为公元1679年）创作。遵研斋为韩又韩斋名。韩为长安青门人，曾创作大量诗文。②补天浴日：有补天之才，能沐浴于天日之中。对先贤才德之夸张。③瓢笠云水：孤身云游的僧道。④茹啮冰雪：苏武式的苦忠者。苏武曾出使匈奴被拘留十九年，饥饿中曾啮草籽、冰雪。⑤弋（yǐ）林钓渚：打猎的山林，钓鱼的江渚。⑥荡精神于风花：文人才子只顾吟诵风花雪月，而使瑰意奇行的忠臣贤士事迹和精神荡然无存。⑦付伦纪于蔓草：使人伦大道和社会纲纪付于荒烟蔓草去埋没。(www.xing528.com)
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