相传在很久以前,山中有一条客家人居住的小山村,而山下邻近河涌交错处有一条沙田围村。当时沙田围村所吃、所用的水都是咸水,而小山村却有一条泉水山溪。当时用水的问题常使这两个乡村发生争执和械斗。由此,在小山村居住的客家人订下乡规族约:“女不嫁沙田围,男不娶艇家妹。”这一乡规族约世代沿袭。
有一年,小山村的一位男青年出海捕鱼,在回村途中不慎被海蛇咬伤,中毒晕倒在沙田围村的堤围上。此时,刚好一位“艇家妹”从田里除草收工路过,看到中毒的青年,动了怜悯之心,便将其背回家中,让她的父亲(当地一位乡土蛇医)帮忙救治。而受蛇伤的男青年在沙田围村昏迷了数天,其家人四处寻找未见,都认为他已死于海潮之中。
经蛇医父女悉心照顾,男青年半个月后痊愈了。痊愈后,他经常在农闲之时帮“艇家妹”的父亲上山采草药,并与“艇家妹”互生爱慕之情。那时,谈情说爱多以对歌的形式进行,由于艇家话和客家话的差异,山村男青年就采用了咸水歌的旋律来唱山歌。两位不同语系又互相爱慕的年轻人用咸水歌曲调的山歌来倾吐心声。
两人的恋情最终被山村客家族人发觉,族人便用历代沿袭的族规戒律来阻挠他们的恋爱。这对恋人逼于无奈,私奔出逃至当时人迹稀少的五桂山山区定居,并继续以艇家话(白话)唱山歌,从而逐渐形成了白口莲山歌。白口莲山歌流传至今,成为客家山歌的另类韵律。(www.xing528.com)
新中国成立初期,五桂山人唱山歌的风气甚为兴盛,歌唱的场面热烈、感人。月朗之夜,村边山头便挤满了人。年轻男女,这里一堆,那里一群,亮起歌喉唱出悠扬而充满激情的山歌。歌声此起彼落,声声相连,萦绕山间田园。山歌唱得好的人,受到的赞誉和青睐也多。许多青年男女在对唱中结识,进而相恋,最后结为终身伴侣。
在没有玫瑰花、没有钻戒、没有烛光晚餐、没有微信红包的年代,五桂山山歌不失为当年最好的表白、秀恩爱方式。
想感受一下爷爷奶奶们秀恩爱的方式吗?请看下面选录的山歌。
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