1.张仲景
张仲景，名机，字仲景，东汉南阳人。张仲景是东汉末年著名医学家，被后人尊称为“医圣”。
张仲景的传世巨著《伤寒杂病论》，确立了中医临床“辨证论治”的基本原则，奠定了“理、法、方、药”的理论基础，是中医的灵魂所在，也是中医药四大经典著作之一。此外，书中创造了很多剂型，并记载了300余首方剂，这些方剂的配伍精练，主治明确，如桂枝汤、麻黄汤、小柴胡汤、白虎汤、麻杏石甘汤等。这些非常著名的经典方剂，经过千百年来临床实践的检验，都证实了有较高的疗效，为中医的方剂学奠定了基础，张仲景因此又被称为“方剂之祖”。《伤寒杂病论》对于推动世界医学的发展也起了巨大作用，今天日本的大部分汉方制剂仍来源于张仲景的经方。
东汉年间疫病肆虐，接连发生瘟疫大流行，对百姓生活造成严重影响。在这样的背景下，张仲景潜心研究伤寒病的诊治，行医游历各地，经过数十年含辛茹苦的努力，终于完成了我国第一部临床治疗学方面的巨著《伤寒杂病论》的编写。1800余年来，《伤寒杂病论》在瘟疫伤寒证的治疗上具有广泛的临床经验。时至今日，新冠肺炎在全球范围尚未停息，在这场长期的抗疫战争中，优化组合于张仲景《伤寒杂病论》经方的清肺排毒汤，在危重症患者的救治中发挥着重大作用，为全民族的健康做着贡献。
案例3-10
河南西峡仲景养生小镇
位于伏牛山南麓的西峡县是医圣故里，地处郑州、武汉、西安三大城市圈，有豫、鄂、陕“金三角”之称。医圣张仲景给予了这方水土深厚的历史底蕴。
仲景养生小镇是由全国著名制药企业仲景宛西制药旗下公司打造，它的建设依托于仲景文化以及西峡得天独厚的中药材优势。西峡仲景养生小镇外有环山拥伺，内处繁华新城核心，围绕中医药康养的特殊功能，融合西峡的中药本草特质，是以古建为表、文化为魂、养生为本、本草为形的中医药康养旅游小镇。
图3-8 河南南阳西峡仲景养生小镇
小镇的主要景点有医圣广场、茱萸巷、六味巷、仲景养生坊、仲景大剧院等。其中茱萸巷打造的是印象西峡，主要展示各种特色中医药文化、特产、非遗产品等。从张仲景的《金匮要略》中演化而来的六味地黄丸是临床上常用的中成药之一，山茱萸是六味地黄丸的一味主药，伏牛山是山茱萸的主产地，产量占全国70%，西峡县被誉为“中国山茱萸之乡”。因此，茱萸巷正是因西峡的道地药材山茱萸而得名。
河南西峡仲景养生小镇正是因医圣故里的人文底蕴，以及丰富的药用植物资源而得以发展。
2.华佗
华佗，字元化，沛国谯县（今安徽亳州）人，是东汉末年著名的医学家。华佗医术各科全面，尤其擅长外科，精于手术，有“神医”之称，被后人誉为“外科圣手”。
华佗以医术为业，熟练掌握针灸、方药、手术和养生等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速。他发明了麻沸散，开创世界麻醉药物的先例。华佗采用酒服“麻沸散”后施行腹部手术，首创用全身麻醉施行外科手术的先例，比18世纪初欧美全身麻醉外科手术的记录早了1600余年。
华佗不仅善于治病，还特别提倡康养之道。华佗继承和发展了前人“圣人不治已病而治未病”的预防医学理论，为年老体弱者编排了一套模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽姿态的健身操——“五禽戏”。练习五禽戏不仅能使全身肌肉和关节都得到舒展，还能锻炼精、气、神，有较好的保健康复作用。
案例3-11
华佗故里，古城亳州
安徽亳州，从商汤建都开始，距今已有三千多年历史。亳州是“神医”华佗的故乡，由于一代名医的影响，带动了亳州中医药的发展。由于盛产中药材，到明、清时期亳州就是全国四大药都之一。清末，亳州已成为药商云集、药店林立、经销中药材两千多种的全国最大的药材集散地。发展至今，也是我国最大的中药材交易中心。(www.xing528.com)
华祖庵，又称华祖庙，位于亳州市永安街。始建于唐天祐元年（904），是为祭祀“神医”华佗而建立的庙祠。华祖庵总占地1.3万平方米，有古药园、课徒馆、五禽戏台、洗芝池等建筑。这里也是华佗中医药文化博物馆的所在地，里面有中医药起源、中医药文化发展史、华佗及其中医药学术成果、中医药资源以及亳州现代中医药文化发展现状5大主题展厅。华祖庵已成为世界研究华佗学术的中心，是历史文化名城亳州的一处闪耀着无限风光的景点。
亳州自古以来便是我国知名的药材集散地之一，经过上千年的发展，其中医药文化底蕴深厚，中药资源丰富，有很好的中医药康养旅游基础。
图3-9 安徽亳州华祖庵华佗纪念馆
3.扁鹊
扁鹊，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，被尊为“医祖”。扁鹊周游列国，济世救人，随俗为变，成为医、药、技非常全面的“全科医生”。
扁鹊奠定了我国传统中医诊断法的基础。他在诊断疾病时应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊。当时扁鹊称之为望色、听声、写影、切脉。此外，扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，善于用针灸、按摩、汤液等法治疗疾病。
扁鹊十分重视疾病的预防。初中课文《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇文章，文中所讲扁鹊之所以多次劝说蔡桓公及早治疗，就寓有防病于未然的思想。扁鹊认为对疾病需要预先采取措施，把疾病消灭在萌芽状态，这样可以达到事半功倍的效果。
扁鹊用一生的时间认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对我国中医学做出了卓越的贡献。
（二）中医典故
1.岐黄之术
岐黄之术是中医医术的别称。黄指的是黄帝，岐是他的臣子岐伯。岐伯医学精湛，负责黄帝部族的医疗和卫生工作，后世尊称为“中医鼻祖”。相传黄帝与岐伯常坐而论道探讨中医问题，对疾病的病因、诊断及治疗等原理设问作答，并予以阐明。后世出于对黄帝、岐伯的尊崇，遂将“岐黄之术”指代中医医术。把岐伯的名字排在黄帝之前，充分说明了他对我国古代中医学的贡献之大。
2.悬壶济世
据《后汉书·费长房传》记载，东汉方士费长房见“市中有老翁卖药，悬一壶于座，市罢，跳入壶内”。卖药老翁用药治病，常常药到病除。于是费长房拜老翁为师，随其学习医术。费长房术精业成后，能医百病，驱瘟疫。费长房为了纪念老师，行医时总在身上背个葫芦。于是后人就把“悬壶”作为行医的代称，称颂医生“悬壶济世”。
3.杏林
三国有名医董奉，隐居江西庐山。他医术高明，为人治病从不收取诊金，只要求轻病愈者种杏树一株，重病愈者种杏树五株。数年后，“愈人无数，得杏树十余万株，蔚然成林”。于是，“杏林”成了中医的誉称，后来也以“杏林”代称中医界。
4.坐堂中医
相传东汉末年，被后人尊称为“医圣”的张仲景任长沙太守，当时长沙瘟疫肆虐。为了拯救百姓，张仲景坐在办公的大堂上为病人看病治病，办公、行医两不误。后人为纪念张仲景，便把在中药店行医的中医称为“坐堂中医”。
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