古代击剑：从埃及拳击到奥西里斯神话

从远古至今，击剑一直是一项普遍流行的竞技活动。虽然，击剑在希腊体育节日中不是一个正规的项目，但至少亚历山大大帝（Alexander the Great）对击剑的提倡要超过其他的传统竞技项目（见第六章），埃及人尤其热衷于参加击剑比赛：他们举办正规的比赛，在他们的艺术作品中常常展示有大量观众在观看比赛。

关于击剑最早的视觉证据出现在公元前14世纪中期位于阿玛尔那的墓葬中。其中，击剑连同其他竞技运动一起在法老面前举行（图8）。同一时期，埃及底比斯墓葬浮雕（图64）同样描绘了在法老出席的国家场合击剑手紧接着拳击手进行表演的场景。有趣的是，在这里所展现的场景中，比赛双方似乎使用纸草秆作为武器。一个世纪以后，我们发现击剑手在拉美西斯三世面前玩弄他精心制作的武器（图10）。有些选手左臂带着防护物，右手持着剑，有的剑末端有一个球形把手，另一把剑末端有一个圆环，这样能够增强击剑手对剑的控制。另一幅埃及绘画显示出竞技者使用两把剑，一手一剑（图65）。遗憾的是，我们无法确定决定胜利的规则。

图64.埃及的拳击手和击剑手。拳击手赤手空拳，击剑手似乎使用纸草秆作为武器。（公元前1350年）

图65.击剑手。其中一人使用两把剑，另一个人使用一把剑和一个盾牌。（埃及，公元前12世纪）

失败方的让步很有可能表示比赛结束，但底比斯墓葬中的象形文字“标题”写着“击打”——也许比赛中存在一种记分制度。(www.xing528.com)

这种“击打—回避”的游戏显然具有军事价值，同时这种击剑运动也包含着很多乐趣。最近发现的公元前14世纪的雕刻显示了努比亚摔跤的乡间场景：其他人紧握住剑在附近等待，很明显他们正准备快乐地参加一场击剑比赛（图66）。这个场合中没有法老，但一个女人和一条狗就是观众。卡尔斯顿·尼布尔（Karsten Niebuhr）在他18世纪的中东之旅中看到埃及农民练习击剑的场景（图67），埃及的击剑传统一直持续到现在。附近非洲民族的体育传统表明，这是一项跨越千年的体育活动。尼罗河附近苏丹的奴巴人（Nuba）也热衷于摔跤和击剑，现在他们经常穿着的装饰华美的腰布正好是由图66中努比亚运动员所穿衣服上的球饰发展而来的。

图66.努比亚的摔跤手和击剑手。此处的较量似乎是娱乐性和非正式的，背景明显是乡村而非城市。努比亚人裙子上的圆球让人想起现代奴巴人摔跤习俗中用作装饰的葫芦。（埃及，公元前1350年）

击剑运动在某些场合具有重要的宗教祭祀意义。人们发现，古王国时期的金字塔文献（公元前2300年）提到有关死者祭仪的场景。拉美西斯纸草（公元前1991年）描述了一些祭司举办双节剑的比赛。在比赛中，荷鲁斯的儿子告诉赛特的儿子（赛特杀死了荷鲁斯的父亲奥西里斯）：“把你的剑举到天上，这样你的后背就会像流浪的山羊一样。”换句话说，在这个仪式中，荷鲁斯的代表者将要打败他们。很显然，击剑是奥西里斯仪式和神话的一个部分。奥西里斯是埃及宗教中的中心人物，他在祭祀“天眼”的奥奴里斯（Onuris）仪式中很可能还有更古老的来源。很多个世纪以后，希罗多德在他的旅行中注意到埃及祭司的击剑表演，祭司们把一个被希罗多德称作阿里斯（Ares）神（很像荷鲁斯）的公牛雕像引进神庙，这个击剑表演是如此剧烈，以至于希罗多德推测负伤者很多都死去了。

图67.18世纪埃及的一个击剑场景。