【摘要】：武德，是围绕武术建立起来的行为准则和道德规范。武德“以德立武”，就是说人的德行比武功更重要。因为会武之人，以武袭人，轻则致人伤残，重则夺人性命。武术发展千百年来，正是有了武德的约束，才能使中华武术健康发展，成为一项人民崇尚和喜爱的体育运动。纵观中华武术的发展过程，虽然门户林立，流派众多，但不论哪门哪派，都提倡崇尚武德，都将武德作为一种行为规范列入本门本派的清规戒律之中。
武德，是围绕武术建立起来的行为准则和道德规范。武德“以德立武”，就是说人的德行比武功更重要。因为会武之人，以武袭人，轻则致人伤残，重则夺人性命。如果修习武功之人没有一定的行为准则和道德规范，动辄伤人，不但使平民百姓没有安全感，也会让社会生活秩序受到破坏。武术发展千百年来，正是有了武德的约束，才能使中华武术健康发展，成为一项人民崇尚和喜爱的体育运动。
最早的武德之说，始见于春秋左丘明的《左传·宣公十年》中“武德有七：禁暴、戢战、保大、安定、安民、和众、丰财”。禁暴，是不以武欺人，而是以武抑武；戢战，是收起兵器，息兵的意思；保大，是国家利益至上，不以武惹是生非；安民，是为民除害，安抚民众，安定民心；和众，是和人民同呼吸共命运，把民众的利益视为自己的利益。在左丘明之后，随着时代的前进和武术的发展，武德也被注入了许多新的内容，并逐渐建立起完整的道德体系。正是在这些思想观念的影响下，在宋、明、清时期，中华武术中涌现出了一大批见义勇为、扶弱济贫、虚怀若谷、惩贪除恶的民族英雄、志士和名师巨手。纵观中华武术的发展过程，虽然门户林立，流派众多，但不论哪门哪派，都提倡崇尚武德，都将武德作为一种行为规范列入本门本派的清规戒律之中。在武术门派发展中，少林门规戒律是最为严厉的，少林派自产生发展至今，戒律已修改四次，都说明少林对武德相当重视。八卦拳门规也较为严厉，有“功夫成后，切忌奸淫妇女，欺压良善，劫夺财产，伤残世人，胡作非为，违拗师长，结交匪人，开口骂人，口出妄言，犯者不得善终”。(www.xing528.com)
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