内功修炼：武术气功的实践

中华武术最大的特点就是既重视筋骨皮的外部锻炼，又注重精气神的内部修炼。所谓外练手眼身法步，内练精气神力功正是此说法。没有雄厚的内功，一根细细的指头绝对擎不起沉重的人体，小小的拳头也无法击碑碎石和一掌断人经络血脉，更别说踏雪无痕、拔气上塔、头顶开砖、银枪刺喉之功了。换言之，没有内功的武技，充其量也仅是学到了武术的皮毛，高超的武功，无不以内功为基础。中华武术能够在全世界独领风骚，其魅力正在于此。

武术内功，也称为武术气功，是中华武术功法的精粹和灵魂。武术内功的本质是通过意、气、力的锻炼，激发人体潜能，内壮精气神及脏腑功能，外强筋骨肉。武术内功和以养生为目的的气功不同，武术内功以气养力，以气催力，以气增力。运气时，在意识的支配下，调动全身气血与呼吸配合，使肌肉产生超常的爆发力，然后聚集于一点将力发出。

按武术内功的内容可分动、静两种功法，静功以坐功、桩功训练为主，动功则以肢体导引锻炼为主。

静功的坐功要求内动外静。静中求动是武术练功者养神、养气、养精的主要方法。练功时，保持端坐姿势不动，坐姿以自然盘、单盘、双盘、浑元四种为主，其中双盘技术性最强，功效最高。桩功又名站桩，或站桩功法，顾名思义，就是修习者站立时像木桩一样，保持一定的静止时间，通过内在意气运动，强内壮外，增强下肢力量。桩功常见的有弓步桩、马步桩、混元桩、七星桩、钳阳马桩、技击柱等。(www.xing528.com)

动功的锻炼方法也有很多功法，八段锦就是武术著名功法之一，且八段锦始自何人已无处考究。八段锦分文、武两种。武八段锦是一种立式导引功法，在宋代时已见流传，此后又衍生出多种流派。约在明代初年，出现了坐式八段锦，这就是文八段锦，并传入嵩山少林寺后，成为僧人主要练功法之一，后又传到全国各处，被武术修习者或爱好者广泛采用。其他不同风格的武术流派也都有其独特的动式内功修炼功法，诸如太极拳的筑基功、八卦掌的转旋功、形意拳的三桩五拳功、咏春拳的钳阳散式功等。太极拳筑基功既能锻炼意、气、劲、形协调统一的能力，又能各有偏重地锻炼太极拳所必需的某些基本技能。八卦转旋功注重“内修意气劲，外练筋骨皮”，通过肢体的节节拧转，使全身穴位在压挤和松舒的交替作用下起到通经活络、内气归聚丹田、流注肢体末梢的作用。形意三桩五拳功以站、行、砸三桩和劈、钻、崩、炮、横五拳，锻炼以意领先、以气运身、以气发力，意、力、劲、形一蓄俱蓄，一发俱发。咏春拳的钳阳散式功，同样也是锻炼以意领先，以气运身，使意、气、劲、形俱练的内外兼修的功法。

中华武术因不同的拳术拳种流派，对内功的认识理解和把握方法也不大相同。少林派重视内功、外功并练，而武当派对内功的要求似乎更高些。据老一辈的武术家说，谙通武道的专家，从外形就能分辨出习武者的流派属别；少林派大都肌肉发达，体壮腰圆，目光锐利；武当派则体瘦飘逸，目光祥和，功夫含而不露，一副仙人之相。