观山寺：高州城秀景尽收眼底，历史文化的圣地

◎观山上，林木葱茏，且庙宇神像众多，佛香缭绕

高州观山，位于高州鉴江西侧，海拔657米，面积约5万平方米，是高州著名的山岳，也是“岭南百景”之一。

山不在高，有仙则名。小小的观山因为潘茂名而闻名遐迩。

据说，西晋末期，浮山岭下的读书人潘茂名在城东的东山偶遇仙人指点，到观山挖玉井汲泉，采药炼丹，给高州百姓治病。遇到水灾，他就乘着石船救助灾民。在高州人们享受太平日子的时候，潘茂名在西山（观山）白日升仙了。从此，观山又名仙山、升真岗。山上林木葱茏、鸟语花香，既可远眺群山，也可俯瞰鉴江，高州城秀景尽收眼底，因此仙山也被称为观山。

起源于印度的寺庙在南北朝时期兴盛一时，当时北魏首都洛阳内外有一千多座寺庙。唐代诗人杜牧所写“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，印证了南朝寺庙之多。

明朝初期，人们在高州观山的中部兴建了观山寺，随后，玉泉寺、吕祖殿、潘仙殿、报德祠、观心阁等道教庙宇和多座亭台逐渐建起来。于是，观山上形成了以道教建筑为主体的宗教建筑群。各寺庙亭台布局错落有致，回廊百折，庭院精致，在雅静幽深的秀丽山色衬托下，兀自生发出一轮庄严肃穆、神秘圣洁的光辉。

明知府孔镛游历观山后，感慨万千，咏七绝一首：“偶来山上觅灵踪，路入琼花夹翠松。琳馆也随兵燹废，独留仙井最高峰。”在孔镛游览观山时，琳馆因兵荒马乱而荒废了。今天，除了玉泉寺、吕祖殿以及部分亭台古建筑尚存，其他古迹已在时代的变迁中被部分或全部拆除。观山寺仅保存了正殿遗址供后人缅怀，最高峰上的仙井也早被掩埋。观山上各寺庙曾经的辉煌，我们只能通过前人的描述加以想象。

明万历年间，知府张邦伊再度修建观山寺，在寺内创设佛殿、僧舍，并在寺门口竖立潘仙道像。

◎观山寺现在只保存了正殿遗址供后人缅怀，最高峰上的仙井也早被掩埋，我们只能通过前人的描述自行想象其时宏伟的景观

当时高州举人冯名望游观山寺后，题咏《观山寺》：“鉴江几曲绕西流，隔水青山郭外幽。古刹久虚经幻劫，荒林新辟见山丘。桄榔霭合疏钟出，睥睨烟深半岭收。山海不缘兵火解，谁传梵语到峰头。”明万历举人龙南知县李元畅写下《游观山寺》：“苏门不可到，鸾啸学孙登。急雨扶秋色，孤云伴定僧。竹房全凿翠，茶鼎半绕藤。礼罢渚天黑，归途影佛灯。”两诗把观山寺的幽雅环境尽写无遗，令人神往。清乾隆二年（1737年），政府对观山寺进行全面修葺。小家碧玉的吕祖殿建于修葺之时，每间独立的小房皆有诗意的名字，如“芥子山房”“云林书屋”“翠微深处”等。重修后的玉泉寺更是清幽典雅，富有神韵。仙踪虽逝，但仙人遗留下来的仙气仍在观山萦绕，庇佑苍生。

◎仙踪虽逝，但仙人遗留下来的仙气仍在观山萦绕，庇佑苍生

◎很多虔诚的香客登上观山，在各路神明面前细诉他们的烦恼与心愿，让木鱼声抚慰其内心的焦躁

平日，观山静谧清幽，但每逢农历初一或十五，观山会变得热闹非凡。除了高州本地的信徒，很多虔诚的外地香客也会匆匆赶赴观山，在各路神明面前细诉他们的烦恼与心愿。袅袅的香烟弥漫山间，抚慰了不少焦躁不安、无所适从的灵魂。

珍贵的碑刻文化也体现在这片古老的寺庙群上。这些碑记中有诗碑、记事碑、捐题碑以及各个名家的题词手记、碑记等。其中，最为珍贵的是雕刻于观山寺半山腰钓鱼台上的一首回文诗。

顺读如下：

悠悠绿水傍林偎，

日落观山四望回。

幽林古寺孤明月，

冷井寒泉碧映苔。

鸥飞满浦渔舟泛，(www.xing528.com)

鹤伴闲亭仙客来。

游径踏花烟上走，

流溪远棹一篷开。

倒读则为：

开篷一棹远溪流，

走上烟花踏径游。

来客仙亭闲伴鹤，

泛舟渔浦满飞鸥。

苔映碧泉寒井冷，

月明孤寺古林幽。

回望四山观落日，

偎林傍水绿悠悠。

此诗顺读、倒读都有独特的韵味和意境，其精彩绝妙令无数文人折服。有学者考证此诗刻于明朝，也有学者认为是清朝进士高州曹江人陈天锡所作。虽然无法确定作者是谁，但它的文化价值已广受认可。

清朝书法家周朝勋对曰：“观山寺驻观山寺香月清观山观日引人入胜，鉴水河流鉴水河淡云秀鉴水鉴天促我超凡。”

◎一座融历史、文化、民俗与艺术于一体的大观园

民国民主革命者、诗人熊英诗云：“奇峰倒浸一弯水，照影重来十五年。阅世尘颜嗟老矣，饱霜乔木尚嫣然。高人隐处名山重，林罅窥江妙句传。可惜良辰风日好，不曾携酒过平川。”

高州观山，一座融历史、文化、民俗与艺术于一体的大观园，在日新月异的现代社会里，仍以其特有的原始神秘气息，成为人们心灵皈依的圣地。

怎么去

观山寺群位于高州市观山路4号，乘坐公交车2路、3路或12路至观山寺站下，步行200米左右即到。