《老子》：千古奇书，关于道德的玄妙学说！

老子博大、精深、玄妙的学说得以流传至今，经久不衰，首先应归功于《老子》，其次应归功于先秦时期有关典籍记载以及自古以来有关研究成果。

《老子》一书篇幅不长，字数不多。由于版本不同，具体字数有差异，多的5000余字，少的将近5000字。司马迁说“五千言”，指的是大概字数。尽管如此，其内容颇为弘富，举凡天道人事无所不有，言简意赅，哲理至深，真可谓千古一大奇书。

《老子》又称为上下篇、《道德经》。现在能够见到的《老子》竹简本、帛书甲本中，均不见题名。帛书乙本中，在上篇的末尾题有“德”字，下篇的末尾题有“道”字，但都没有称为经。司马迁在《史记·老子韩非列传》中只说“老子便著书上下篇”，也没有称为经。班固在《汉书·艺文志》不录《老子》本书，仅录《老子邻氏经传》四篇、《付氏经说》三十七篇和《徐氏经说》六篇。这三本书均已失传，不知道作者是什么朝代的人。现今流行的河上公注本称为《道德经》，相传注者为汉文帝（公元前179—公元前157年）时期的人。但有人考定，所谓河上公，不过是《史记·乐毅传赞》中的“河上丈人”和《神仙传》中的“河上公”被人合并后，铸成的一个谣传为注《老子》的人。今所流行的河上公注本实在是赝品中的赝品，可能是东汉时期的作品，不足为据。汉初黄老之学流行，但也只说《老子》而未称《道德经》。一般认为，《老子》被称为经，始于汉景帝（公元前156—公元前141年）“改子为经”。然而，证以《邻氏经传》《付氏经说》和《徐氏经说》，此时仅称经，没有与“道德”二字连用。有学者认为，“道德经”三字连用，当在西汉末年。所谓《道德经》，是后人将原本以篇首第一字为篇名的“道”、“德”二篇合起来称呼的名称。因而，扬雄的《蜀王本纪》、边韶的《老子铭》《列仙传》、葛洪的《老子序》都称为《道德经》，这是在景帝称“经”之后发生的事情。后世学者与《史记》所载“老子便著书上下篇，讲道德之意”合用，相习为名了。(www.xing528.com)

古往今来，研究《老子》的学者代不乏人，鸿篇巨制更是汗牛充栋，难以计数，为老子学说的传播和发扬光大做出了不可磨灭的贡献。更有学贯古今、名动天下的泰斗，穷毕生的精力，阐幽抉微，孜孜不倦。他们的研究成果，使芸芸众生更多地了解这一千古奇书，更好地理解道德之意，厥功尤著。