马克思主义认为，实践是社会活动主体认识和改造客体的基本活动，是精神和物质、主观和客观相统一的过程。人们的一切意识、认识、思想和理论归根到底都来源于社会实践，社会实践是创造与产生物质成果和精神成果的基础。马克思指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”[17]从这个判断可以看出，社会实践，即包括人们的生活和生产在内的一切实践，不仅是解释精神存在的依据，而且也是精神得以创造和发展的途径。就人们所从事的社会生产和生活实践的内容看，它不仅包括物质生产活动，也包括精神生产活动。其中，物质生产是精神生产的基础和决定性因素。人类精神属于抽象思维世界的范畴，尽管其感知方式是高度抽象的，但它的产生和存在方式却是离不开物质实践的。马克思和恩格斯指出：“人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。”[18]他们还指出：“思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢？”[19]因此，可以说，一定的物质生产活动需要与之相适应的精神生产，同时也就需要并能够创造和产生出与之相适应的精神成果。右玉生态治理样本就是右玉人民群众在从事物质实践过程中创造出的意识世界的抽象精神成果，它渗透和表现在艺术、文学、法律等精神的和制度的具体成果中，属于抽象的精神文化。从产生方式看，右玉生态治理样本的萌生和发展是人们从事社会实践过程的产物和结果。正是在各种改造自然和改造社会的客观实践中，人们逐渐养成了特定的群体心理、共同精神品质和精神价值观念，并借助这些精神所散发出的强大力量支撑或推动着自身的社会实践，从而展现出某种既定的精神面貌。这种从社会实践中孕育和产生右玉生态治理样本的现象，是人类精神发展和精神生产的一般现象。世界上任何精神的形成都离不开人民群众生活和生产的具体实践。(www.xing528.com)
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