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生态文明视角下的右玉样本

时间:2023-11-16 理论教育 版权反馈
【摘要】:右玉生态治理样本是右玉全体人民共喻、共同创造和发展的群体性的精神品性,它代表了右玉的精神面貌和精神特质。从右玉生态治理样本作为意识形态和社会精神范畴的特征来看,它的产生和发展无疑是受右玉人民的社会生活和社会生产实践支配的。需要指出的是,右玉生态治理样本对于右玉社会发展过程中右玉人民社会实践的作用尽管始终存在,但它在不同条件和不同时期发挥作用的程度以及表现的形式是不一样的。

生态文明视角下的右玉样本

右玉生态治理样本是右玉全体人民共喻、共同创造和发展的群体性的精神品性,它代表了右玉的精神面貌和精神特质。上面提到,右玉生态治理样本的产生并不是空穴来风,也不是臆想构造的,而是从右玉人民的社会生活和实践中创造出来的。从实践过程上看,右玉生态治理样本产生和发展、弘扬与培育的实践与右玉社会的发展与变革是同一个过程。也就是说,右玉社会成员所从事的生活和生产实践既产生了物质成果和精神成果,创造了右玉生态治理样本,同时也推进了右玉社会的发展。作为右玉人民的精神品格,右玉生态治理样本既是右玉人民社会实践的精神成果,同时也是右玉社会发展的必然结果和实际需要。在这个合而为一的实践过程中,右玉生态治理样本与右玉社会发展之间存在着一种双向互动的关系。这种双向互动的关系主要表现在两方面:其一,右玉社会的发展是右玉生态治理样本创生的原动力,右玉社会发展的每一步都裹挟并牵涉着右玉生态治理样本;其二,右玉生态治理样本是右玉社会发展的助动力,右玉生态治理样本的变迁反映并促使着右玉社会不断前进。

我们首先来看右玉社会发展对右玉生态治理样本产生源动力的一面。从右玉生态治理样本作为意识形态和社会精神范畴的特征来看,它的产生和发展无疑是受右玉人民的社会生活和社会生产实践支配的。马克思主义认为,社会存在决定社会意识,物质生产决定精神生产。马克思指出:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。”[21]

他还指出:“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动,与人们的物质交往,与现实生活的语言交织在一起的。人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质活动的直接产物。表现在某一民族的政治、法律道德宗教形而上学等的语言中的精神生产也是这样。”[22]

这两个判断,揭示的是社会物质和精神关系的一般规律,是在深入分析人类社会发展变迁的内在本质图景的基础上得出的科学结论。右玉是一个有着漫长的社会发展历史的地区。站在今天的视角观察以往右玉的历史,可以说,右玉社会的发展就像滚滚向前的车轮,尽管遭遇到泥泞和坎坷,但始终没有改变朝前行进的方向。这是右玉社会发展的一个特点,也是右玉文化得以绵延不绝的关键。所谓社会发展,一般而言是包含了庞大组织体系和结构变迁的全面变革和更进,作为社会群体精神和共同意识的右玉生态治理样本之发展演进,一方面自然而然地是社会发展的题中主义和重要组成,另一方面也是社会发展与变革的必然结果。在右玉社会漫长的发展过程中,人们改造生产力和变革生产关系的社会生活和生产实践始终是推动右玉社会发展和前进的本源性的动力。在日常生活和生产实践中逐渐培养出来的某一种精神品质,其开始萌生时是不属于群体精神的,但在人们改造自然和社会的实践中,其作用和价值逐渐被认可,也由此被越来越多的人接受,逐步成为地域共同体的群体品质。这种精神萌生和普遍化的过程,是镶嵌在右玉社会发展的一般过程中的。这也是右玉生态治理样本得到孕育和发展的常态。当然,在右玉社会发展的过程中也出现了重大的社会曲折,而在这些时期,由于人们所从事的社会实践更显著地表现为阶级斗争,因此这些时期往往是右玉生态治理样本更加明显地发挥其作用面影响社会发展程式的时期,同时也是右玉生态治理样本得到重大跃迁和变革的时期。恩格斯所谓“每一次革命的胜利都带来道德上和精神上的巨大跃进。”[23](www.xing528.com)

实际上也阐明了社会发展能够引发精神更进的问题。综合起来看,正是由于右玉社会的不断发展,牵引社会发展的右玉实践是塑造和改变右玉生态治理样本的根本因素,因此,我们说右玉社会的发展促进右玉生态治理样本的发展,其实际含义是指促进社会发展的社会实践孕育并促进了右玉生态治理样本的发展。如何来看右玉生态治理样本对于右玉社会发展产生的作用?按照唯物史观,社会存在决定社会意识,社会意识反映并能动地反作用于社会存在。恩格斯指出:“我们自己创造着我们的历史……甚至那些萦回于人们头脑中的传统,也起着一定的作用,虽然不是决定性的作用。”[24]

他还指出:“政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等等发展是以经济发展为基础,但是,它们又都互相作用并对经济基础发生作用。”[25]右玉生态治理样本是右玉社会存在的客观反映,它需要从右玉的客观的物质实践中寻找对于自身的根本解释。但与此同时,本质上作为社会意识的右玉生态治理样本对右玉社会的客观存在也具有反作用,即右玉生态治理样本对于右玉的社会实践也具有积极的能动作用。这种能动作用,集中地表现为右玉生态治理样本自其产生就一直是渗透在右玉社会成员的心理意识和思想观念中的精神因素,这些精神因素能够产生并散发出推进力、凝聚力和吸引力,能够在右玉人民的社会生活和生产实践中发挥支撑作用和激励作用,成为促进社会实践的精神车轮,从而内在地支撑和推动着右玉社会的发展。需要指出的是,右玉生态治理样本对于右玉社会发展过程中右玉人民社会实践的作用尽管始终存在,但它在不同条件和不同时期发挥作用的程度以及表现的形式是不一样的。在社会发展的平稳期和社会进步的平缓期,右玉生态治理样本外显的程度相对较低,它内在地支撑着社会的发展但不是特别显著地表现出来。在社会发展的动荡期和社会变革的猛进期,特别是在右玉社会发展的某些关键时期,如自然的、社会的灾难发生时,右玉生态治理样本就会一改平缓的状态,呈现出由低沉到高涨的变化。此时,右玉生态治理样本的外显程度就会相对明显和突出,其状态也会比较激昂。但是,不管是在何时,这种或平缓或激扬的右玉生态治理样本,都持续地散发出精神吸引力、凝聚力和推动力,促使社会不断前进和发展。

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