按照马克思主义哲学的基本原理，有什么样的世界观就会有什么样的方法论，也就会有什么样的处事行为，世界观和方法论是辩证统一的。对任何一个客观个体来说，都是不遗的。一个独立的个体不论是下里巴人还是学富五车,都会对世界有一定的认识和看法,而不管这个独立的个体是否意识到其个人世界观的存在,其日常行为和活动方式都是自觉或不自觉地在一定世界观的影响下确立的。独立的个体如此,而对于个体集合体的右玉人民整体来说也是如此。
右玉生态治理样本所体现的世界观，就是右玉人民在其长期的历史物质生产实践和精神生产实践中形成的对其生存环境和条件的总体观点，就是右玉人民对待人与自然、人与社会以及人与自身等问题的总的看法和基本观点，包括对右玉人民的生活实践、发展实践、自我认识、审美、伦理观、政治法律观等的各种观点和方法，以及对各种心理的和观念的,有意识的和无意识的意识的综合体。(www.xing528.com)
客观来说,右玉生态治理样本所体现的世界观反映的是右玉人民对世界的认识和看法,但是,我们有一个不容置疑的事实,即对于右玉生态治理样本历史演进过程、精神基质以及向外的内在张力等,无不受到世界观的影响，右玉生态治理样本所体现的世界观对于右玉人民的价值判断、理性思考方式和情感表达以及行为方式的浸染力是持久而深沉的。这就为我们在探究右玉生态治理样本内在逻辑结构的时候,把右玉生态治理样本所体现的世界观纳入其彀中考究。假如脱离对右玉生态治理样本所体现的世界观的考究，诠释右玉生态治理样本的内涵、特质、表现及功能等真正深层次的东西，如陷泥淖中，不得其中。诚然,右玉生态治理样本的基础层面是右玉生态治理样本所体现的世界观,与一定社会的物质生产条件、政治制度、自然历史环境等因素对右玉生态治理样本的决定性影响并不相悖。右玉生态治理样本所体现的世界观,不论是在行为方式和处世风格之中表现出来的，都是一种精神性的力量，都是在一定社会存在的决定和影响下演化而成的。
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