走进龙眼村，探寻端午习俗、五月禁忌及药用功效

在古人概念中，五月“日长至，阴阳争，死生分”。他们认为，阴气杀物，阳气生物，在阴阳两气相互争夺的五月，万物其实进入生死分界的关键时段。因此，五月俗称“恶月”，这，既有覃思意味，又不妨理解为谐音附会。也因如此，古时五月才积累下不少民间忌讳。如“多禁忌曝床，荐席及盖屋”。“五月不迁居，不糊窗槅”，“五月盖屋令人头秃”，更有“五月五日生子，男害父，女害母”等说法。至今，仍少见五月建房拆舍，结婚搬家，古人虽已力斥其非，但古风确实影响至深。

★龙舟鼓响，凤凰花开

因此，古书告诫人们应以阴柔闲定的方式去应对无可避免的季节刚阳，如“君子斋戒，处必掩身，毋躁。止声色，毋或进，薄滋味，毋致和。节嗜欲，定心气，百官静事毋刑，以定晏阴之所成。”

古人将自身生命与大自然变化和万物生长、国家大事、神灵祭祀融为一体，因而，他们对时令的变化，生物的更替极为敏感，所谓“池塘生春草，园林变鸣禽”，如五月份翩然而至，他们就清晰地注意到：“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀”，“小暑至，螳螂生”，“鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣”等，他们也就明白：“继长增高，毋有坏堕，毋起土功，毋发大众，毋伐大树”，“驱兽毋害五谷，毋大田猎”。

★凤凰花开龙眼含浆龙舟时节

不违时，不误己，不害物已成为他们一直遵循的行为准则，而时令的渐进自然导引着人们从身体、祭祀甚至器物的适度调整和准确对应，如换上夏服、祭祀灶神、进吃小鸡和豆类，用高大粗糙的器皿等，令天地人神物各归其位，各得其序。他们觉得，只有如此合时顺节，方可心安理得。因而，五月，天子在南郊迎接夏帝炎帝的降临。因五月属火，火在南方，神属祝融，帝归炎帝，古人在五月的谨小慎微，循节顺时，也可见出他们从细节处真切体现和践行着天人合一的理念。

★起龙(www.xing528.com)

★起龙仪式

其实，就具体而言，经春天漫长的生长季节，五月刚好是春夏季重大的转折时段，人体脏腑调节与时令更替的对应对身体和心智的左右尤其深远，因此，心情与身体都需不断调适。

另外，在抵抗力低下的古代，气候和物种的变化也对他们身心都产生不可低估的影响。从弱小的蛰虫、仓庚、田鼠到进入活跃期且难以防御的瘟疫、灾害、蝗虫、鹰隼、猛兽等，尤其是号称“五毒”的蛇、蝎、壁虎、蟾蜍、蜈蚣，它们对人们身体、心理、生活、劳作甚至生命历程都产生诸多潜在危险，因而人们最早蓄兰作汤沐浴，便是用兰草作药辟瘟保健。另外，典籍也不断指导人们“可以居高明，可以远眺望，可以升山陵，可以处台榭”，也就是登高望远，扬浊清污，舒心展眉，远避邪湿，以求心平气和，暂时逆来顺受。

这个月“树木方盛”，但官府规定不准砍伐，且不许大兴土木，更不能起兵动众，以避免摇动养长之气，妨碍农事。如上文所述，古人认为：五月阴阳争夺。这些行为都影响阴气生长，令阴阳难谐。前人用心，可谓良苦。这，也可解释所谓“五月不迁居，不糊窗槅”等习俗的文化根由。

古时五月初一为端一，依次下数到端五。昔日五月端午那天人们“结五色丝为索，索小儿之臂，男左女右，谓之长寿线”，这一古风起源于汉代，其用意是“辟鬼及兵，令人不病瘟”，即所谓“五彩辟兵”。五彩为青、赤、白、黑、黄以代表五方，其中黄为最重，女子们在制作彩丝中暗自比才斗技，将充满压抑的避邪躲灾，通过指尖和彩线幻化出充满生活机趣的智慧和对生命憧憬的绮丽遐思，让有点沉闷和不安的五月经女性纯粹的笑声，明净的眸子，灵巧的双手，点染出一层初春嫩柳般的生命亮色。

另外，挂艾草或艾人于门户前一直是荆楚古风，人们采艾以为人悬门户上，以禳毒气。如今，在顺德一些偏僻乡村仍偶尔得见，其实，艾草具有袪虫消湿等药用功效，古人用意，大略如此。昔日顺德人大多喜欢以时令植物悬挂门前，如正月十九挂蒜于门辟恶，清明插柳于门避邪。此外，小孩眉心点朱砂，成人喝雄黄酒等已成规例，所谓“龙船花又狗牙花，端午人家共辟邪。艾叶似旗蒲似剑，儿童粉额点朱砂”。顺德古书也说：“五日，饮蒲酒，饟角黍，镂艾虎，书朱符，为儿女佩。”时下，菖蒲挂于门户外也时常闪现在寻常村庄普通人家，让人读出悠久古风。不少老人仍记得少年时代长辈为他们点朱砂的情景，不过，那也恍如飘遥的远梦。