这一模块相关联的核心价值观是全球精神，全球精神是一种精神视野，是一种超越感，它可以使人看到所有客观存在的物质之间的整体性和相互关联。
这一模块对应的相关价值观是崇敬神圣，它是对存在于所有客观世界中的真善美的一种深深的敬畏感和尊重感，以及对其背后所蕴藏的内涵的认识。
学习目标：
●回忆个人生活中关于敬畏的体验。
●将敬畏与对神灵崇敬的价值联系起来。
●反省个人当前工作中存在的敬畏和崇敬神圣。
●将获得的领悟应用到生活和工作中去。
学习内容：
●描述敬畏某些事物的经验。
●定义敬畏和崇敬神圣。
●将敬畏带到工作中去。
程序/学习活动：
概念层面——理解
1.协调员请参与者回忆一件生活中经历过的产生敬畏或感动的体验，可以闭上眼睛让回忆再现，或通过写、画来重温这种体验。
2.参与者与同伴交流这种体验。
3.协调员引导参与者分组讨论：是什么引发了你的敬畏体验？
4.协调员用如下问题深入这一讨论：
（1）什么是敬畏？
（2）你是如何识别它的？
（3）身体、智力和情感方面的敬畏是如何表现的？
（4）敬畏在我们生活中的长期影响是什么？
（5）我们如何寻找敬畏？
（6）敬畏体验的源泉是什么？
（7）生活中的哪些因素消蚀着敬畏？
（8）在人类生活中敬畏的重要功能是什么？
（9）当人类不再心存敬畏时，将会发生什么？
（10）敬畏感是否抑制人类的幸福感？
认知层面 知晓
5.讨论中，协调员介绍两种敬畏体验：
（1）宇航员埃德加·迈塞尔从月球上看地球：
“我深深地吸了一口气，开始观察地球这一游动在浩瀚的空间中的星球——不可思议的美丽，像一颗蓝白相间的宝石飘浮在广阔的黑色的天空。我经历了一种宗教式的巅峰体验，在此我体验到了平时祈拜中神的存在，我知道宇宙中的生命不是随机过程中的偶然存在。”
（2）凯尔文·开乐尔是空间探索中的一位制造师，他在《星球家园》一书中写道：
“我想创造⋯⋯一个从更高角度描述的地球映象，我想将其提升到人们意识的一个部分。我认为这个世界需要安定⋯⋯十万火急！”
“我是一个38岁的没有证书的能工巧匠，——我是一个造船工，一个普通的签约人，一个山野农夫，一个渔民，每当我完成一个项目，我对自己说：“这不是我一生所追求的终点，我感到自己已经浪费了我全部的生命⋯⋯”。
“通过写这本书，我感到自己不是这本书的理想作者。我感到自己太粗俗、太无情、太急躁。在某一点上，任何一个宇航员都可以抛开我写这本书⋯⋯当这本书完成时，我的律师对我说：“一个正常的编辑是不会编你这本书的”。
“但我不会放弃。每个人都有完成这本书的途径，并且可以做的很完美。然而，只要我不放弃就不会半途而废。”
“告诉人们不要放弃，如果我能做到任何人都能做到。”
6.协调员收集参与者对这两个体验描述的反响，与他们探讨作者的情感、使他们产生创造性思维的敬畏感，以及他们在创造世界和人类未来中的地位。
7.协调员解释这两个人的关于崇敬神圣价值的体验。他们的描述说明了敬畏意识如何可以被引发出来：
（1）在埃德加·迈塞尔对于从空间看地球的感受的描述中，有一种精神启示，或“认识到背后的什么”。
（2）在凯尔文的书中，通过对宇航员拍摄的照片的想象而闪现灵感的启发，向全人类传递出了对于美丽星球的敬畏意识、忠诚和使命感。
8.协调员将此与其他一些价值观联系起来：
（1）可能从敬畏引出的最终价值是生态力（Ecority），霍尔（Hall）先生将其定义为“才干、技能，以及个人的、组织的或观念的影响力，它使人通过具有世界范围影响的创造性技术，有权创造世界的秩序，并提升世界的美好与平衡。”
（2）一个人可以将个人的生活、工作视为路径，通过价值观的体现将他们劳动成果的点点滴滴汇入人类文明的遗产。在这样的路径中，有一条工匠之路，利林斯（Colins）和奇平多尔（Chippendle）将其定义为：技艺/艺术/手工艺，通过创造产品或从事艺术工作，提升包括我们生活在内的整个世界。
（3）另外一个更高境界的价值是平等与自由，表达每个人都具有与其他人同样的价值和权利，在这种情况下，一个人可以解放自己也能解放他人，成为真正的自我。这是霍尔（Hall）先生提出来的一个作为人类一项关键的价值意识。(www.xing528.com)
（4）超越/卓越，运用精神的训练和超越，一个人可以通过接触智慧的源泉来获取全面的有远见的经验。
（5）研究独到知识，对真理和原则本质的系统地探求和深思，是我们积累真实经验的基础，其目标是创造出新的领悟和超前意识，从而看到前人看不到的事物。
9.协调员提出布莱恩·霍尔的思想来引导讨论，布莱恩·霍尔在《价值观转移》这本书中写道，人类每一个选择和决定，不是朝向恐惧、不信任、保持原有生存方式的引导，如法定地位等，就是朝向信任、风险和进一步发展的方向引导。我们的选择基于我们对世界的看法，我们相信世界是一个美好、奇妙的地方，还是认为世界是一个充满伤害，没有可信赖的不安全的地方。人类是要通过一个对面的“窗框”看世界的。
在每天媒体不断报道的全球仇恨、贪婪和暴力的新闻中，我们不难看出，一个对世界抱有悲观主义的看法是如何形成的。或许还有一个选择，就像伯德船长（Admiral Byrd）所做的那样，冬天蜷在南极营地小屋中，却以一种乐观主义的方式来回忆“绿色万物生长”。我们可以为了贡献而生存，在工作中、在自然界中、在艺术中寻求我们的新经验，照亮和鼓舞我们自己。我们可以跟着我们的英雄走，他们鼓励冒风险，敢于面对未知，独自带来奇迹，赢得人类的前景与新的可能。
概念层面——理解
10.这一步骤是可选的，协调员可以鼓励参与者按下列题目做一个拼图，来重复前面学到的内容：
●创造的精华和美妙。
●创造自身。
●我对未来的承诺。
●协助创造的使命感。
情感层面——评价
11.协调员请参与者对目前的工作进行深思并针对下列引导问题中的三个写出自己的答案。
●我的工作是令人敬畏的吗？
●我的工作很美好吗？
●我的工作是否曾召唤我并且还在召唤我？
●在我工作成果中有什么真善美吗？
●我的工作能否促进真善美？
●我的工作推动了工作的创造吗？
●我能在工作中给后人留下什么遗产？
●如何才能使我的工作变得更加充满愉悦，使我的生活更加简单？
●什么可以使我体验到工作的幸福？
●如何才能使我的工作更加有创造性？
12.协调员从参与者的回答中总结一些领悟和认识这一过程的成果。
活动层面——行动
13.协调员要求参与者总结本模块评价活动的收获，包括他们发现了哪些激动人心的东西，有哪些新的领悟，等等。
14.协调员要求参与者表达出来，他们将如何应用所有这些体验和领悟，去应对目前的个人生活和工作。
需要的材料：
●画图纸。
●彩色铅笔。
●大张纸。
●过期杂志。
●剪刀。
●颜料和粉笔。
●胶水。
●书写纸。
●笔。
建议读物：
Byrd，Richard. （1986）.Alone.Los Angeles.Jeremy P.Tarcher.
Chippendale，Paul J.& Colins，C.J. （1996）. New Wisdom II.Brisbane：Acorn Publications.
Hall，Brian.P. （1995）.Values Shift.Understanding Personal and Organizational Transformation.Rockport，MA：Twin Lights Publication.
Ferrucci，Piero. （1990）. Inevitable Grace.Los Angeles：Jeremy P.Tarcher.
Fox，Matthew.（1995）.The Re-invention of Work.New York：Harper Collins.
Mitchell，Edgar. （1975）. “Outer Space to Inner Space.”Saturday Review， 22 February，p.20.
Ray，Paul H.and Anderson，Sherry Ruth. （2000）. The Cultural Creatives.New York：Three Rivers.
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