学会做事：亚太地区共同学习与工作的价值观

人们常说，要想真正改变，我们首先需要改变我们自身中最核心的部分。我们需要改变自身原有的工作和相互交流的方式，特别是当我们面对那些以传统方式无法解决的、看似艰巨的挑战时。

国际教育和价值观教育亚太地区网络的参考书给TVET的教师、培训师提供了在全球化的大环境下对共同工作的价值观进行教学的资源。它提供了帮助个人变革的工具，而个人的变革是工作场所和社区变革的先驱。

这本书是提供给教师的一系列参考书的第三本，这些参考书的创意源于1996年由德洛尔代表国际21世纪教育委员会所做的报告中所提出的“教育的四个支柱：学会认知（Learning to Know）、学会做事（Learning to Do）、学会生存（Learning to Be）、学会共处（Learning to Live Together）。”——见《教育——财富蕴藏其中》。

本参考书是由国际教育和价值观教育亚太地区网络设在德国波恩的联合国教科文组织职业技术教育和培训国际中心（UNEVOC）协助开发的，是根据TVET领域教师和培训师的实际工作需要量身定制的。

国际教育和价值观教育亚太地区网络参考书系列的第一本是1998年出版的《学会在和平、和谐中共同生活》，该书确认并具体定义了为实现亚太地区和平、和谐共同生活所需要的共同价值。有了这些共同价值，我们就可以为可持续发展的生态环境中的和平、人权、民主和社会公正而共同努力。

第一本参考书指出：“学习和平、和谐地共同生活，是一个动态的、全面和终生的过程，在这个过程中，各种共同的价值观被加以内化和付诸实践⋯⋯这一过程始于发展我们个人内心的平和，以及对真理、知识和理解的追求与渴望。”[1]

以上这些核心思想也被融入了2002年出版的第二本参考书即《学会生存——为了人的发展的价值观教育的全面、整合的途径》中。这本书定义了一个人全面发展所需要具备的多维度的各种核心价值观和相关价值观，这些价值观是每个人作为个人和社会成员都应具备的。

在定义这些共同价值观的过程中，第一本和第二本参考书都考虑到了亚太地区的个体与群体之间所存在的巨大差异（包括在种族、社会、文化、审美、宗教、民族地区等方面的多样性），这是世界上人口最为稠密、最具多样性的地区。我们所提倡的共同的价值观，不仅是对多样性的接受和包容，还要求我们在全球化的进程中加强地方文化和传统。

这第三本书《学会做事——在全球化中共同学习与工作的价值观》，继续了以前为了人的全面发展将价值观与教育培训结合起来的主旨。不过，本书更针对终身学习和职业技术教育与培训的实际，为受教育者生活和工作的进步做准备。

这本参考书首先是面向TVET的教育者，这些教育者自身也是父母、社区成员和学习者。他们的学生也可以是父母（不论现在还是将来）或社区成员，他们都将参与终身学习、全面建设公民社会和学习化社区。

国际21世纪教育委员会的报告是本书的理论基石。这个报告坚决地重申了一个原则：教育应当促进人的全面发展，即身心、智力、感受能力、审美意识、个人责任感、精神的价值观等方面的发展。[2]

它描述的“学会做事”这一支柱，不仅是指通过开发技能和实践专门技术以创新的方式将知识和学习融入到实践中，而且还要发展各种能力，包括生活技能、个人素质、兴趣和态度。

“学会做事⋯⋯已经不能再像过去一样简单的理解为其含义就是为了培养某人去从事某一特定的具体工作⋯⋯不能看作是单纯的传授多少有些重复不变的实践方法⋯⋯知识和信息的支配作用使得专业资格的概念变得有些过时⋯⋯雇主们越来越注重能力方面的要求，能力是每个人特有的一种混合物，它把通过技术和职业培训获得的严格意义上的资格、社会行为、协作能力、首创精神和冒险精神结合在一起。”[3]

很清楚，TVET需要包括所有四个学习支柱，让个人在知识、教育、素质、价值观、态度和能力上做好充分准备，以有效交流和共同工作。其他三根支柱是：

●学会学习：在全球化社会和知识经济中工作，需要知识和信息，也需要掌握如何学习并独立获取知识的方法。

●学会生存：一个人的全面发展，能够发挥其最大的潜能，能够独立思考、决策和行动——这是创造、革新、创业的源泉。

●学会共处：在互相尊敬和相互依赖的生活中，形成对自己和他人的认识与理解、处理矛盾和共同工作。

《学会做事》这本参考书也是回应1999年4月在韩国首尔召开的第二届国际职业教育大会提出的建议，由一些国际专家基于2004年10月波恩会议上的研究成果而完成的。

TVET需要将注意力放在价值观、态度、行为模式和生活方式的形成上，所带来的应该是和平的文化和以人为本的可持续性发展，这些都是国际职业教育专家们的首要工作。教科文组织承认21世纪的各种挑战向我们表明，我们需要一个新的、以人为中心的发展范例：“职业技术教育和培训是一个关键的角色⋯⋯实现和平文化、良好环境、可持续发展、社会和谐以及造就国际公民的一个有效工具⋯⋯”。[4]

为此，本书阐述了在TVET中与工作相关的价值观，以促进人的全面发展。具有正确知识、价值观、态度、行为和技能的工人和公民，需要在全球化的世界中，全面参与，并高效、敬业和负责地工作。

本书揭示了我们如何通过保持态度、行为和行动的一致，来内化和外显这些重要的价值观的过程，这是很重要的。

本书的主体是由多个模块组成，每个模块根据其核心价值观和相关价值观组成了一个全面教学循环。TVET教师可以将这些模块整合到他们的培训课程组合、培训单元、课程和参考资料中去。

为使TVET核心价值观和相关价值观的框架整合，亚太区域的TVET教育专家和UNEVOC中心进行了广泛的讨论。首先召开了两次研讨会，一次是2003年6月在大洋洲萨摩亚群岛，另一次是2003年9月在老挝，并在亚太地区的一些主要教科文职业教育中心进行了调查，其结果与两个研讨会的成果进行了整合。

“和平、人权、民主、国际理解和宽容教育咨询委员会”在2000年3月的会议上提出：根据人权原则的基础，“对于任何和平文化战略，道德价值观都是其核心。但仅仅是罗列和学习（这些价值观）是不够的：这些价值观需要天天应用，让这些价值观成为现实，并且根植于社会之中”。

第二章提出了将学习价值观与TVET课程整合起来的方式。通过这种方式，价值观的实际应用变成活生生的现实。在整个职业教育培训过程中，价值观评价过程一直贯串始终。

全书中35个模块中的每一模块，都有供教师、培训师和学生使用的教学计划。这些教学模块分别与《学会做事》的各个核心价值观和相关价值观相对应。这是亚太地区教育工作者的贡献。各个模块中的学习活动和随后的评价过程适用于不同的学习风格和需要。同时，这些活动也让学习者将价值内化，并且付诸行动。

联合国教科文组织—国际教育和价值观教育亚太地区网络（UNESCO-APNIEVE）

APNIEVE是国际教育和价值观教育亚太地区网络的缩写。该组织的根本思想来源于联合国教科文组织在其章程中的规定，让人类在智力和道德上团结起来，从而实现世界和平。

1995年，在韩国首尔举行的和平、人权和民主教育专家地区性网络成立大会上，同时成立了APNIEVE。

APNIEVE的主要目的是在全面、人道、公正和可持续性发展的大环境下，通过与教科文组织亚太地区成员国中的个人和机构进行合作，促进和发展有关和平、人权和民主国际教育和价值观教育。

1995年，教科文组织第28届大会上通过了1995和平、人权和民主教育宣言和整体行动框架。APNIEVE的策略即是以此框架作为指南，同时得到了教科文组织和平、人权、民主、国际理解和宽容教育咨询委员会的建议。这些框架在所有层面和所有形式的教育和培训中都应该是适用的。

APNIEVE对其地区未来的共同理想：

●消除各种形式的歧视；

●保护人权和民主；

●平等、平衡、以人为本和可持续发展；

●保护环境；

●人类当代价值观与传统价值观、道德与伦理原则的整合。

APNIEVE关于未来的理想是受到了国际21世纪教育委员会报告的影响。该委员会主席雅克·德洛尔（Jacques Delors），也强调了终身学习、学会如何学习，以及如何按照伦理道德运用我们的知识为社会造福的重要性。

以上对于解决好知识和信息急速扩张与人类吸收和运用变革的能力之间的关系非常重要。

德洛尔委员会还指出了21世纪需要克服的七个紧张关系，其中的四个和我们的关系最为密切：地区与全球、个人与集体、传统与现代、精神与物质之间的紧张关系。

APNIEVE认为，拥有地区和全球和平的共同价值观，可以有效反击由于全球化、现代主义和物质主义所带来的负面影响，而不会减损各个地区个人、地域和传统价值的多样性，这些多样性应该同时得以加强和保持。

亚太地区现在正面临着新千年的挑战，关于和平、国际理解和可持续发展的价值观教育因此显得尤为重要。(www.xing528.com)

教科文组织亚太地区成员国范围内的专家们相信，尽管这个地区具有全球最多样性的人口结构，但是只要有共同的价值观作为和平、宽容和理解的媒介，这个地区仍然是可以联合起来的。APNIEVE系列参考书的独特性就在于将这些专家的经验和想法集中起来。

全球化背景下的亚太地区

亚太地区是世界上最富有多文化、宗教和种族多样性的地区，包括有丰富多样的语言、宗教、个性和遗产。同时，该地区也是教科文组织人口最多、增长最快的地区。该地区拥有全球65％的人口，超过30％的全球陆地面积，同时代表着超过30％的全球经济。教科文组织在亚太地区有超过50个成员国，而且随着每年加入教科文组织的新国家，这个数字还在不断增长。教科文组织亚太地区成员数量超过了其总成员数量的1/4。

亚太地区以及整个世界，都在或多或少地经历一场前所未有的变革，该变革涉及人类活动和交流的各个方面，而我们所身处的这个时代，既充满了新的机遇，又担负着各种各样的新旧挑战。

与这些挑战随之而来的，是新形式的腐败、有组织犯罪和暴力，越来越多的国内和跨宗教冲突，对和平、安全和人权都构成了威胁。

很多人把这些棘手的、反复出现的问题直接归咎于经济全球化。但是全球化已经不是一个新的现象。从至少16世纪开始，我们就见到过各种形式、各种浪潮的经济全球化。

现在的不同在于，由于各种即时通讯形式的发展，我们的时间和空间开始收缩。新的全球化正在推动商品服务的生产和贸易的革命，知识和创新的革命，在工作和教育、国家关系和各地文化之间关系的革命。

无论个人持有什么样的利益、价值观或世界观，我们希望通过共同的价值观，全球化可以以一种负责的、符合道德并且以人为本的方式出现，为所有国家人权的推进和基本劳工标准改善提供机会[5]，与此同时，还能加强文化、语言和宗教的多样性。既然我们不能阻止或者逆转全球化的步伐，我们所能做的，就是让全球化更加人性化，让全球化能够符合世界各国人民各自的雄心壮志。

如何能够平衡、公正地分享利益，同时最大限度地减少全球化所带来的负面影响，正是我们今天所面临的挑战。对此，我们需要建立起新的伙伴关系，一些新的地区和全球管理模式，包括各国政府、公司和社区，基于共同的价值、原则和道德，在各个不同层面上进行合作，并且就共同生活和公正分享世界资源达成一致。2001年在达沃斯举行的世界经济论坛上，许多世界经济主要成员国都向公众声称，全球化“除非被设计为能包容差异、在生态上可持续、同时尊重人权和价值观，否则没有未来。”

全球化对于亚太地区的职业教育和培训所带来的挑战是多方面的，尤其是如何平衡高质量的教育和终身教育与培训，为学习型社会铺平道路的问题。教育和培训应该充分参与到21世纪知识和信息高速变化的社会中去。由于各国经济重点不同（例如，以农业为重点或者以工业为重点），技术和职业教育与培训当然应该适合本地的需求。

然而，无论一个人身处何种经济，职业教育和培训中的价值观都是头等重要的。全球化在加速文化间交流和增加物质主义的同时，也牺牲了精神家园以及人与人之间、人与自然和世界之间的相互依赖。不幸的是，目前的全球化带来的是种族、社会和宗教歧视以及不宽容的抬头，威胁到了人权和安全。

《学会做事》一书向我们展示：为了学会让生活和工作更有效、更和谐，我们必须首先实现我们之间的和平共处，扩展对其他人的接受和理解，并且不断努力实现那些能够使我们实现和平公正社会的价值观。

本参考书希望能够影响不断发展的职业和技术教育培训，从每个人开始做起，应对全球化所带来的挑战并启动以人为本的发展范例。

《学会做事》作为终身学习的一个支柱

埃德加·富尔于1972年在他向教科文组织提出的题为《学会生存：教育世界的今天和明天》的报告中，开创性地提出了终身学习的理念。1972年，富尔预想教育正日益向着包括整个社会和个人终身的方向发展[6]。他设想的未来社会是：每个人都有机会终身进行学习，终身教育将成为学习型社会的要旨。

富尔预见到了适应性教育培训的需求，“很久以来教育的任务就是为了一种刻板的职能、固定的情境、一时的生存、一种特殊行业或特定的职业做好准备，教育灌输着属于古旧范畴的传统知识⋯⋯那种想在早年时期一劳永逸地获得一套终身有用的知识或技术的想法已经过时了。”[7]

这些观点在30年后的今天看来仍然具有针对性。

现在需要一种新的以人为中心的发展模式已成为广泛共识。教育，包括普通教育和职业教育，应该让学习者能够终生持续地学习各种知识、价值观、态度、能力和技能。职业教育和培训就是这个终生持续学习过程中的一部分。每当人们面临工作环境的改变，需要发展新的知识和技能时，他们就会进入到职业教育和培训中去。

一个人在一生中需要不断地进行自我发展，这一开创性的主题首先是由埃德加·富尔在他的报告中提出的，又在国际21世纪教育委员会作出的《教育——财富蕴藏其中》的报告中得到了强调。该报告以委员会主席雅克·德洛尔命名，因此又被称为“德洛尔报告”。

德洛尔报告所描述的终身学习是“进入21世纪的关键所在⋯⋯也是必须适应职业界的需要和进一步控制不断变化的个人生活的节奏和阶段的条件。”[8]

全球化和自由贸易的增长使终身学习的要求空前高涨。新经济所带来的压力要求个人和企业都不断地对他们的知识和技能进行更新，以保持他们的竞争力。

由于个人需要终身保持自己具有一定的竞争力，因此，是否能够获得平等的学习机会、从事对所有人都有益的工作，以及保持和发展个人尊严与价值等问题得到了越来越多的重视。

伴随着从农村地区、极端贫困国家或冲突地区大量移民的出现，带来了城市人口增加和失业率上升，使得雇主和企业更容易以性别、身体残疾、人种、信仰、语言、种族、艾滋病或其他因素对工作者进行不公平对待。而雇主的亲戚、朋友、关系户或提供贿赂者却受到偏袒。这种形势也容易使雇主强迫雇员从事艰苦工作、延长工作时间、不注意安全、减少报酬，甚至要求雇员提供非法服务以换取对其的偏袒。企业甚至会因此采用非合同劳工、用技术替代员工，或通过不健康的工作环境和工作任务来减少成本。

为了保护个人安全和满意就业的权利，我们有必要将公正、平等的价值观和人权问题引入到教育培训中。未来的雇主和雇员，都需要学习人权和国际劳工组织（ILO）提出的相关价值和原则。这些原则要求他们相互敬业、负责、诚信。

增强全球竞争力的需要对雇员造成了时间压力，工作与生活的平衡被打破，可能因此牺牲安全和环境，改变家庭和社区关系，滥用传统道德和价值观。在这一情况下，我们所需要的，是将价值观融入到与生活技能相关的教育和培训中，发展有效平衡和管理个人生活和时间的能力，团队工作的能力，负责任合作的能力，同时加强全球公民意识和民主意识，这也是发展公民社会和反对腐败的需要。

在实际中，开发和内化这些价值观是一个持续不断的过程，要不断通过贯穿一生的正规和非正规的教育与培训来实现。

当工作性质从单一的农业产业或工业产业转向一个成长中的服务产业时，我们需要具备不同的能力，特别是在人际关系领域。因此“人们必须提高那些不一定由传统教育反复灌输得到的素质已经变得尤为重要⋯⋯在人与人之间建立稳定而有效的关系的能力，主要是基于行为而非基于知识的新型资格⋯⋯直觉、觉察力、判断力和使一个集体紧密团结的能力。”[9]

要达到《学会做事》提出的巧妙地、创造性地和有判断性地应用知识，个人必须首先学会有效学习，创造性思维，批判性的多方面思维，深入理解手头的信息，以及该信息所暗示的可能对个人或社会所产生的系统性的短期和长期的影响。

媒体和通信技术带来的影响，要求年轻人在生活、工作和交往中具备关键的伦理道德。现代生活的要求及其复杂性，需要有一个全面系统的适应这个社会要求的价值观，以此来引导人们终身的选择和行动。现在，已不再可能单独通过家庭、教堂、学校或培训机构向青年人灌输和发展价值观导向。

目前，许多教育者都同意，反击年轻人受到的压力和影响最有效和持久的途径，就是教会他们在价值观形成的过程中，进行批判性思维、判断和感悟。学生、学员在此过程中将增强信心和技能，能够有意识地在价值观冲突中进行选择，解决道德两难问题，并且从大量数据中选择最有意义和最相关的高质量的信息。

在为年轻人进入工作世界做准备时，职业教育和培训能做的是：通过有意义的工作，不论是何种形式的工作，集中掌握和维护人权，作为对社会的价值贡献。还应提供一种职业拓展的机会，保证受教育者规划出职业生涯，并在自身的兴趣、工作偏好和能力强项的基础上选择职业岗位，以便发挥他们自身的全部潜能和达到最大限度的工作满意。

赢得持久的和平文化和以人为中心的可持续发展，仅靠开发技能和知识还远远不够，还要进行价值观教育。为了道德信仰和真正实现人的幸福安康，信息、合作和工作必须被赋予明确的意义和价值，这就是价值观和道德必须成为职业教育与培训的全部课程中心的理由。

[1]Learning to Live Together in Peace and Harmony，UNESCO Bangkok 1998，p.4.

[2] 国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告，联合国教科文组织：《教育— 财富蕴藏其中》，1998，94页.

[3] 国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告，联合国教科文组织：《教育— 财富蕴藏其中》，1998，89～90页.

[4] 第二届国际职业教育大会提出的建议，1999年4月，首尔，61～62页.

[5] Work in the World，ILO.Geneva，2003 2nd edition p.71

[6] 国际教育发展委员会提交给联合国教科文组织的报告：《学会生存：教育世界的今天和明天》，联合国教科文组织，1972，巴黎，161页.

[7] 国际教育发展委员会提交给联合国教科文组织的报告：《学会生存：教育世界的今天和明天》，联合国教科文组织，1972，巴黎，69页.

[8] 国际21世纪教育委员会提交给联合国教科文组织的报告：《教育— 财富 藏其中》，1998，巴黎，100页.

[9] 国际21世纪教育委员会提交给联合国教科文组织的报告：《教育——财富蕴藏其中》，1998巴黎，90～91页.