据《奉天通志》和《长白林业志》载，木排因在江中行走，时间长，人要在上面生活，所以排上要搭“花棚”以供放排人食宿和储存食物。花棚子，是将木杆一头削成尖平，插入木排木头中间，架起架子，上面用树皮搭成，有的苫上苇草或雨布，里面铺上松毛子，放上桌子，摆上木刻的“水神爷”（往往是一个小木人）或是“神码”（就是老排夫们供的老把头的牌位，木板写上字就可以了）终日插着香。每张排必备的工具有大头绳1根长40米，以备拢排靠岸停泊；二头绳1根绳长20米，以备在江上行走连接或打捞时使用；吊绳4根，挖杠10根，木锤4把，“猫牙”16根，穿连杆子30根，绕子无数，然后才可开排[2]。
随着排业的繁荣和发展，鸭绿江和松花江都出现了许多按江水里程形成的固定的排窝子，这样老排一到，有房子。往往是固定的村落，木帮还可以到山民人家里投宿。当然，这就产生了另外一种文化。排卧子（窝子）随着木排的增多，相应地出现了许多旅店、客栈，也有“红店”（窑子），于是流传了许多山民家的闺女或媳妇和木把的情爱故事。木排在江上走，最后的目的是到达终点。南流水是安东（从前叫南海），北流水是船厂（现吉林市）。然后停在那儿，等着木材商（买主）来买。
木材商往往是“吃木头饭”的一些有钱有势的人，他们往往受雇于一些军阀、地方官吏、买卖人家。木排如到了南海，往往停靠在江湾海口处，让木材商们上排去验收看货。
这些人十分抠门或吝啬，掐头去尾最后买下，然后一手钱一手货，打发木把们。木把们把排放到地方，他们的这“一季”活就算完成。这样的季节往往也是他们最“幸福”的时候。(www.xing528.com)
当木把们兜里有了钱，“享受”的日子里，柜上（木把所属的那些木场子掌柜）的人反而不见面了。不出来“保护”他们。其实这些人早就暗中观察木把们的动静。他们往往和店栈主串通一气，专等木把们的兜里的钱花光了，或还不起店钱时，他们出面了。这些人假装说合，给木把们出店钱。其实，这是他们设下的圈套。
表面上，他们向着木把，又趁机和木把们签订了下一年的合同。其实这是一份卖身契，把木把的“命”又买下了。大部分木把，在木材终点之地，被各种人物用各种“招法”将他们兜里的钱弄个精光，然后不得不返回山里。
老排从卡拉密（长白县）出发（1994年5月拍摄）
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