进抬木帮抬木头，首先要过“规矩”关，而“抠石磨”只是头一关。规矩，就是“说道”。
在东北民间，森林里抬木帮的“说道”十分的残酷和无情。首先，一个初进抬木帮的人要“听别”。听别，就是“一盘肩”的人，要考验你能不能经得住“压力”，称为“别”，这是锻炼和考验一个年轻木把的要命的过程。听别是这样：抬木时，往往是八个人为一盘肩（大盘肩），其中又分成两副肩（四个人一对），又分“大肩”“小肩”四对。大肩为右肩；小肩为左肩，各四个。大肩的人手拿小杠，带小悠（一人手里要拿一件家什）。小肩是头杠三杠，拿“把门”（一种中间粗，两头细的工具）；二杠、四杠拿掐钩，到木头堆前，“刷”一下子闪开。杠子头（号子头）的号子一起：哈腰就挂啦吗……
这时，大肩（右肩）的这副杠一搭钩，另一边小肩（左边）的人要立刻同时搭上，而且要立刻接号子。当杠子头的第二句号子一起：“撑腰那么起吧！”时，大肩要先起，小肩要稍微后抬一下，这叫“听别”（又叫“吃别”）。慢起，这是大肩在考验小肩能不能“听别”，人品行不行，听不听师哥的话，守不守规矩，能不能吃苦，吃劲，等等。如果听了，就说明入行进规了；如果吃不住劲儿，立刻走人。
其实，这是很危险的一种“实验”。如果“一副肩”想害人，他在“听别”时，在搭木时只要把手里的掐钩绳稍稍往小肩那头窜一点点，号子头号子一起，他一别，对方就会“哇”一口喷出血来，从此残疾了（胸腔压坏了）。但大多数一副肩，是为了让新来的人过关，同时也不伤着。但如果新来的人人品不行，没有人缘，没有眼力，就容易被人算计了。
一伙木帮抬木队，就是一个整体。他们每天抬木、干活，讲究的就是比赛。因为干得多，才能挣得多。大家必须团结，一条心。所以敢于入抬木帮的人，都是好样的。就这样，任天元拼死过了第二关。
哈腰挂（江源城墙木场子，2006年冬拍摄）
在山上抬木，吃饭不分，喝酒不分。一人有酒，大家喝，干活时要互相照应。试想，两人抬木，如果“一副肩”心里不对服，腰一起，我一顶，一副肩的另一个人立刻“开飞机”（就是人身子向前一倾，倒了），这又叫“啃掐钩”。两个肩，必须团结。比如“爬木头堆”（归楞），四个一盘肩都要互相照应。木头，起来了（你太直腰了），前边的两人如果不想让你“上”，就上不去。但前边的两个人如果想“帮”后边两个人“一杠”，人家手一提绳，你上去就顺了。
如果一个人，品行不好，大伙想治你，太容易了。大伙想治你，谁也不告诉你。在太阳快落山时，选几根大木，或弯弯的木，你就不能按点上去。这样，一天的工钱就没有着落了。
靠着倔强的性格和穷苦的家庭背景，任天元从十四岁起，就成了长白山森林里地地道道的抬木手了。
木帮抬木，必须要会号子。会号子，一是“会听”；二是“会喊”。每一个木帮，必须会听号子。在山里，不会听号子，是当不了木把的。在深山老林里伐木，首先要会听山场号子。(www.xing528.com)
山场号子，是伐木的人喊的号子，他是为了让在山里作业的人安全。号子声蕴含着生存的意义。由于山上的树长在山坡上，伐倒后，伐木人就喊上一声：
顺山倒——！
横山倒——！
迎山倒——！
……
这种“号子”，称为“喊山号”。是在提醒山上的人，伐木人或路过的人，都要注意安全。
顺山倒，是指大树倒下时顺着山的走向下来。这时，在山下的人要注意了。横山倒，是指大树在山的平台上倒下，这是最危险的，因倒树容易滚落伤人！而迎山倒，是指大树正冲着山倒下，这时在山的高处的人，要注意了，别让倒树伤着你。
所以，山里的“号子”，就是山林语言。一个不懂山林语言的人，是当不了木把，也进不了长白山老林的。而抬木的号子，更是一个当木把的人必须要了解和掌握的知识。抬木，全靠“号子”去指挥，一切“语言”，都变成了“号子歌”，不会唱和听这首歌的人，就永远当不了木把，更别谈抬木运木了。
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