琵琶曲谱：传承与创新

在清手抄版琵琶曲的历史研究中，自然少不了手抄传谱《琵琶谱》的研究。

在《琵琶谱》的封皮右上角有三个字“琵琶谱”，封皮左边也标注着“光绪二十四年岁次戊戌巧日订”，封皮上写的名字是“邱怀德”。乐谱收集了三个曲子，包括《夕阳箫鼓》《十面埋伏》《霸王卸甲》。《十面埋伏》谱子后面注有“当年楚汉两相争，九里山前铁马声，可惜八千好子弟，江东回首倍伤情。瞳瞳逐鹿背刀环，血战中原誓不还，垓下楚歌声闻起，至今犹说九里山”。《霸王卸甲》谱子后面注明“卸甲当年楚霸王，长戈短剪自争忙，寥陈意惠传留世，一曲琵琶妙入堂”。此乐谱现在藏于著名的中国艺术研究院音乐研究所。(www.xing528.com)

中国艺术研究院音乐研究所目录的释文“邱氏抄本”是按照乐谱封皮记载的东西定的，通过册子的序文上所署“沔溪彭城趾庭传授，河南水堂抄录”这一句话可以能总结出此乐谱乃水堂抄本，并非真正的邱氏抄本；还有此乐谱中抄写的谱子和字的笔迹，以及封皮上字的笔迹不是一个人写的。所以，封皮上的“邱怀德订”仅仅可以被认为是邱怀德重做的，不能看作该乐谱是邱怀德装订的，还不足以认为此乐谱就是“邱氏抄本”。所以，光绪二十四年也最多是该乐谱装订的时间。该乐谱到底是不是陈子敬创作的也不能确定。序目的释文是按照《十面埋伏》《霸王卸甲》乐谱后面标明的传承者名字，例如《十面埋伏》后面写着沔溪陈子敬授，《霸王卸甲》后面写着陈宗礼授等字样，可是序文却标注着“沔溪彭城趾庭传授，河南水堂抄录”这样的话，这就标明抄写乐谱的并非是陈子敬，是趾庭亲自操作的。另外，在乐谱前面列出来的指法符号和它的名称，和乐谱中应用的符号不同，可能是在把乐谱组卷的时候，觉得缺乏关于指法的具体说明的内容。因此，这一块内容是后来又加进去的，这些指法符号的体系应该是属于《华氏谱》的范畴，里面的某些符号都被标记错了，假如该乐谱乃陈子敬所编创，根本就没有可能出现该谱前面的指法符号和它的名称跟该谱里面应用的指法符号不同的情况。