清朝咸丰年间（1860年），出现了手抄版《闲叙幽音》乐谱。传抄者蔡之炜是20世纪二三十年代上海有名的江南丝竹笛手，特别钟爱城隍庙湖心亭的茶楼，因此经常在此地逗留。这个乐谱的落款是“上洋兰馨室藏版”，原来是一份待刊本的手稿样卷，但是没有进行付印。乐谱前列包括“凡例”“新增凡例”“华谱指法”“鞠谱指法”“琵琶图式”“手指讳号”等。乐谱中收集了《楼上楼》《慢商音》等十个曲目；还有《昭君怨》《思春》等十个曲目；北派文板的《平沙落雁》，鞠谱《海青》、《平沙落雁》、《四合》、《小拜门》、（急板）《玉荷郎》、《普庵咒》（残缺）等乐谱。《闲叙幽音》是一本多方汇聚而合成的琵琶曲谱，其中就包括《华氏谱》中的一部分文板乐谱；除此之外，还有一些当时在民间众所周知、流传广泛的《慢商音》《陈隋》等乐谱。这个曲谱中记录有《华氏谱》与“鞠谱”两种指法，说明此曲谱集最少来自两种不同的琵琶谱。乐谱当中存在有鞠谱《海青》这一曲目，因此谱册中有“凡例”，之后又增添了“新增凡例”来介绍鞠氏，但是并不完整，只有一行半的文字：“吾邑鞠先生，讳士林，乾隆嘉庆间人士，名驰海内，艺冠古今，今之所习者，皆先生所”，后边就缺失了。
后来，林石城先生依据残缺不全的“新增凡例”，把《闲叙幽音》称之为《鞠士林琵琶谱》，这样，把两本乐谱的诞生年代搞颠倒了，把乐谱诞生的具体时代一下子推到了《华氏谱》的前面。1949年，杨荫浏先生曾经亲自抄录了《闲叙幽音》，抄录完成之后杨荫浏先生还为该谱作“序”，记载了乐谱的来源以及在抄写过程中发生的一些事情。文中这样写道：“曲谱收及华谱，则抄在华谱（嘉庆二十四年1819年出版）问世之后无疑”。杨荫浏先生抄本中，在“凡例”上加有很多处眉批“此条系据华谱改写”“凡例大部分系抄自华谱”“此条系删节华谱而成”等解释。由此可以看出，杨荫浏在学习上的谦虚谨慎。杨荫浏先生手抄本的眉批，有利于今后在对《闲叙幽音》乐谱的来源及理解上有很重要的学术影响力；除此之外，还有一个不同的抄本，是中国音乐研究所依据旧抄本影抄的《闲叙幽音》。(www.xing528.com)
这些优秀的曲谱对我们今后文化艺术的发展具有很大的作用，在很大程度上推动了文化艺术的发展和进程。这些老一辈的心血是我们不断奋斗前进的方向，继续推动着中国文化艺术的发展。
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