隋唐时期琵琶曲的初创与探索

古籍上记载的隋唐时期琵琶音乐作品相对来说是比较少的，只有少数书籍写有关于隋唐时期琵琶作品的内容。

常用来作为参考的音乐古籍《通典》及《乐府杂录》中有较多关于当时琵琶作品的内容，书中写道：“炀帝将幸江都，乐工王令言者，妙达音律，其子弹胡琵琶作安公子曲。”后续的《乐府杂录》一书中也记载了一些关于琵琶的史实：“琵琶有直项者、曲项者。曲项盖使于急关也。古曲有陌上桑。”从这两本书中可以看出琵琶在隋唐时期已经有所发展。根据《新唐书·音乐志》书中的记载：“凉州曲本西京所献也。其声本官调，有大遍、小遍。至贞元初，乐工康昆仑寓其声于琵琶，奏于玉宸宫殿，因号玉宸宫调，合诸乐黄钟宫。”说明随着历史的进一步发展，琵琶这一乐器到隋唐时期的地位已经十分重要，在宫廷雅乐中的音乐地位甚至超过了许多其他乐器，一度成为燕乐的主奏乐器。

对琵琶独奏作品进行初次探索的时期主要在唐代，不过在唐代以前也出现过一些比较优秀的琵琶作品。尽管历史存留下来的相关文献比较少，但是保存完善的四十多首琵琶独奏作品名称和曲谱，也可以看出一些琵琶探索时期的特点和发展情况。从这些存留下来的作品中首先可以知道，当时的琵琶作品由于尚处在初步探索的时期，大多数是以移植编创为主。主要由舞曲伴奏音乐及声乐曲演变而来，将它们的演奏形式以最流畅的方式器乐化，就形成当时的琵琶曲，并且被选中的舞乐作品大多数都是中国传统音乐中的经典作品。部分是从西域传入的一些乐曲，耳熟能详的有汉乐府辞的《陌上桑》，唐乐曲《六幺》《霓裳羽衣曲》《西江月》等，对经典曲目进行器乐化是隋唐时期对琵琶曲进行初步探索的第一个特征。

初创时期的琵琶作品第二个特点是十分强调琵琶独奏曲华化的特征。有许多的琵琶曲都取材于“宋词”的词牌名，引用比较频繁的有玉芙蓉、倾杯乐、小桃红、朝天乐等；除此之外，本土宋词词调的特征在当时的琵琶曲中也有体现。这说明初创时期的琵琶曲和文学作品具有十分紧密的联系，或者说文化的发展在一定程度上促进了琵琶曲的发展。这个时期的琵琶曲还有另外一个特点，就是也存留了少量的创作作品，对后世具有较大影响的是一首名为《郁轮袍》的琵琶独弹曲，其旋律和曲调在当时都是一种突破，也体现了初创时的主要特征。另外还有一首比较著名的琵琶古曲就是《霸王卸甲》，这首乐曲在琵琶旋律和指法的变换方式上做得十分优秀，可以使听者产生十分强烈的共鸣，并且从不同侧面细致地刻画了盖世英雄项羽败北时的壮烈情景。这首乐曲的标题性以及器乐程度化都有跨时代的飞跃。与此同时，不少琵琶演奏家也在不断尝试西域琵琶的汉化，其中做出了较大贡献的当属段善本对《六幺》一曲移调指法变奏手法的应用，将其在作品创作中对本土文化和对传统音乐欣赏习惯的追随体现得淋漓尽致，这也可以说是后来琵琶曲能够在我国不断发展的基础。

隋唐时期对琵琶曲的探索推动了其在宫廷和民间的发展，也进一步提高了琵琶在诸乐器中的地位，许多创作出来的琵琶独奏作品都受到了贵族以及平民的欢迎，逐渐发展成一种相当普及的乐器。这一盛行的情况在当时的长安体现得尤为明显，上至宫廷，下至民间，都可以见到琵琶的影子。对琵琶的探索不仅体现在乐曲的创作上，在诗词方面也有一定的体现；尤其是我国的西部地区，琵琶的发展更是十分迅速，著名诗人岑参就有诗句“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶”，由此我们可以推测琵琶这种乐器的发展的普及性。宫廷内对琵琶的探索更是十分盛行，隋炀帝的九部乐中有七部都是使用琵琶作为主奏或伴奏乐器的，因此他算得上是一位琵琶乐曲的推广者。他不但把隋初的“七部乐”增订为“九部乐”，还将流散民间的优秀琵琶演奏家汇集起来，让他们各得其所，重操旧业；同时，隋炀帝还十分鼓励琵琶独弹作品的创作，因此当时出现了一批优秀的琵琶乐曲，例如《万岁乐》《藏钩乐》《七夕相逢乐》《舞席同心髻》等对现今琵琶乐曲都仍有影响的作品。隋唐时代也是琵琶艺术发展得更加完善的一个阶段，尽管没有具体的历史书籍确切记录当时琵琶的演奏技法，但是可以从一些文学作品中领会到一些琵琶演奏的指法。最有名的无疑是白居易的《琵琶行》，其中写道：“轻拢慢捻抹复挑”“曲终收拨当心划，品弦一声如裂帛”；还有张祜的《王家琵琶》一词写道“子弦轻燃为多情”等。这些诗词的一些语句都具体形象地描绘了隋唐时期的琵琶演奏技法，也可以看出当时的技法已经比较繁复多变，可以弹奏出许多不同的风格和乐音。(www.xing528.com)

虽然这个时期是对琵琶乐曲作品的初步探索，但可以说是琵琶发展历史上的一个里程碑阶段，经过许多优秀琵琶演奏家的创作和突破，使琵琶乐曲作品实现了飞跃式的发展。因此，隋唐时期的琵琶不仅在形制和外观上发生了很大的变化，在演奏技法、曲风曲调方面也随着中国音乐文化的发展不断完善和进步，涌现了许多优秀的琵琶演奏家和独弹作品，是琵琶作品初创和探索的一个重大成功，也是琵琶艺术史上一个难以超越的巅峰时期。

隋唐时期的整个中原相对来说都是比较太平的，政治清明、经济繁荣、文化发达，这给琵琶作品的初创和探索提供了良好的背景。乐手歌伎、欢舞宴饮风靡一时，这也在一定程度上推动了琵琶创作作品的发展。这个时候使用的琵琶已经较好地融合了西域琵琶的特点，与旧时华夏使用的琵琶在形制上有一定的区别。这些变化可以从一些历史书籍上找到明确的记载，例如《隋书·音乐志》中有部分内容提道：“今曲项琵琶出自西域，非华夏旧器，”琵琶形制的发展主要是为了融合各方不同琵琶的优点，以便能够创造出更好的乐曲。也正是经过一代又一代乐手、乐工以及匠师的共同劳动，才能形成之后更加完善的琵琶，促进琵琶作品初创和探索的顺利进行。

从各项历史记载和古籍中我们可以知道，隋唐时期对琵琶作品的探索是十分成功的，在当时展现了前所未有的风采，创造了空前绝后的辉煌，也给后代留下了许多优秀的琵琶独弹作品。可以说是民族乐器历史上的一次重大突破，也是后世传承发展的一个重要方面。也正是由于隋唐时期对琵琶作品的不断探索和发展，才能使它成为弹拨乐器中最具表现力的一种乐器，以其丰富特殊的音色和极强的情感共鸣效果受到演奏家和听众的喜爱和欢迎。隋唐时期演奏家的不懈探索，树立了琵琶在诸乐器与音乐中的重要地位，在各种乐曲中都得到了十分广泛的应用。在这一时期，从贵族到平民，从宫廷到民间，随处都可以感受到琵琶独特的魅力，并且这个时期的琵琶也在进行一定的改变，迅猛快速地向中国化的方向迈进，可以说是在中国琵琶发展史上一个光芒四射的文明盛况。