环洱海区域传统聚落的人类系统发展与演变

人是自然界的利用者和人类社会的创造者。人类系统主要指作为个体的聚居者，侧重于对物质需求与人的生理、心理、行为等有关机制及原理的分析。人们造房屋以居住，构筑高墙、护城河等满足安全需求，不同的需求使人们构筑起了不同的聚落与建筑空间。人们结合对自然的认识及对自然资源的利用，构建不同的人类居住系统。环洱海区域的传统聚落中，苍山马龙遗址处于较早时期，对当地的自然环境与气候条件的认识与利用还处于初期阶段。聚落选址于南向的山坡，突出安全防御的特点，利用台地构建了内、外城的体系。内城和外城都设置了壕沟，外城设六门，即东北门、东门、西门、西南门、南门、东南门；内城设东门和西门。白云甲址也设置了城门与城壕，并在城外设置储水池，以备战时到西边取水不便而使用。南诏、大理国时期结合自然地形与区位条件，构建了龙城体系，与苍山、洱海自然天险一起形成军事防御体系。以苍山为屏，以洱海为池，南、北分设龙尾关、龙首关两个防守要塞，内为太和城、羊苴咩城、大厘城。龙城体系的基础之上，各个城池也形成多重城的防御空间。南诏太和城依自然地势高差，自西向东依次布局金刚城、内城和外城；金刚城内宫室的建筑以木材为主，而内城和外城的建筑材料则为石材；城墙夯土而筑，较为坚固；葶溟溪穿城而过，在溪道周边加固以防洪。羊苴咩城也营建了三重门的多重聚落空间，并筑五华楼、重楼、客馆等大型建筑，并设置亭、方池等，构建了丰富的聚落内部空间。

图4.16　洱海西岸白族居址环境变迁分期示意图

来源：张锡禄.苍洱地区居址环境的历史变迁［J］.云南环境科学，1997（4）：6-7.(www.xing528.com)

明清时期的大理古城，仍然位于龙城体系的中心位置，其丰富的溪流资源与平缓的坝区地，为古城居民的生活与生产提供了极大的便利。古城布局呈规整方形，设四门，城上建有敌楼、垛口，城外设有护城河。人们在构建聚落时，将渠水引入城内，并利用充足的水源灌溉农田、防火等。在认识自然的基础上，修建城壕、水闸等，并根据季节理水与治水。古城在人类系统构建中，不仅利用天然地形构建南、北的护城河，还利用西高东低的地势将溪水引入古城。这是环洱海区域传统聚落中人类系统不断进步、完善的重要体现。

近代喜洲古镇随着经济的快速发展，形成了以商贸为主的人类系统。聚落以四方街为中心，呈中心发散型布局，至今保留着正义门、东安门，以及装饰精美的白族民居建筑群等。从南诏时期的大厘城到近代的喜洲古镇，其经历了从以农业为主到以手工业为主，再到以商业为主的功能型转变。人类系统也在转变过程中适时调整，既以自然资源为主，也要结合传统聚落的发展需求，因时因地适应变化，不断完善人类系统，以实现可持续发展。