环洱海区域传统聚落：本土与外来文化探析

远在新石器时代，就有白族、彝族等少数民族先民在环洱海区域繁衍生息，苍山马龙遗址出土的陶器就已具有明显的中原文化特色。大理文化，来自西北。经过蒙山，流入苍洱。北魏郦道元在《水经注》中记载：“沫水……东至越嶲灵道县，出蒙山南。”蒙山在越嶲灵道，为和夷所居，即《禹贡》所云“蔡蒙旅平，和夷底绩”。最初移居大理的民族，与《禹贡》的蔡蒙之和夷有密切的关系。因此，大理被称为太和。因越嶲一带，北至汶山，居民都习惯居住在山坡，“和”即坡陀，“和夷”即坡陀上所居住的民族。“太和”二字，樊绰在《蛮书》中也记载为“夷语坡陀也”，也说明大理文化从西北经沫水传入。前211年，大理地区纳入秦王朝统一的地域。唐代、宋代分别出现“南诏国”和“大理国”等地方政权（图4.8），相继延续500多年。南诏太和城遗址、羊苴咩城、大厘城等，都是这一时期在环洱海区域构建的传统聚落。环洱海区域在地理上处于过渡地带也是文化上的边缘地带（图4.9），即“十字路口地带”。元代以后，环洱海区域一直在中央王朝的控制下，成为以白族为主的生活区域。明清时期的大理古城作为当地的社会、经济、文化中心，在本土文化中融入中原汉文化，规整的聚落空间形态、方格网街巷与合院式建筑等，都体现出这一时期传统聚落的文化交融特点。在西方外来文化的影响下，近代大理古城内新建的天主教堂与基督教堂，也显现出外来文化与本土文化的交织与融合。近代喜洲商业的发展，带动了环洱海区域的经济发展；西方文化涌入环洱海区域，对传统聚落文化产生了巨大冲击。传承传统文化的精华，融入西方文化的元素，成为当时的文化特色。当代在新型城镇化的影响下，多元文化作为时代的主流对环洱海区域的传统聚落也产生着深刻的影响（图4.10、图4.11）。

图4.8　［宋］张胜温画卷

来源：大理州博物馆

图4.9　大理文化形成示意图(www.xing528.com)

来源：张贤都《西南山地典型古城人居环境研究——云南大理古城》

图4.10　白族民居院落照壁“修身齐家”

图4.11　环洱海区域多元文化影响下的建筑形式