未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，无攸利。
【異文】
未濟卦名《别卦》作“
”，从“淒”得聲，當讀爲“濟”。上博簡作“未淒”，當讀爲“未濟”。帛書作“未濟”，與今本同。《衷》篇作“齎”[1]，較今本少一字。以《衷》篇與《别卦》相比，可知戰國筮書中有卦名“濟”，不同於《周易》的“未濟”。“小狐汔濟，濡其尾”，“濟”，帛書作“涉”。《二三子問》作“【小】
(狐)涉川，幾
(濟)，濡丌(其)尾”。《史記·春申君傳》《新序·善謀》引作“狐涉水，濡其尾”[2]。按，《説文·沝部》：“
，徒行厲水也。从沝从步。涉，篆文从水。”是“涉”乃徒步過河的意思，而“濟”則是渡過的意思，兩字意義略有區别。各本在“濟”或“涉”字前有“汔(气)”字，將要之義。以此看，唐石經和今本作“濟”當爲正字，而帛本等作“涉”可能是因義近而誤。《二三子問》較《春申君傅》要多“幾
(濟)”两字，可見後者是節引。
“狐”，帛書及《二三子問》均作“
”，當爲異體。“汔”，帛書作“气”，《二三子問》作“幾”，與“汔”義近。“攸”，《二三子問》作“逌”，讀爲“攸”。
【易傳】
《彖》曰：“未濟，亨”，柔得中也。“小狐汔濟”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不續終也。雖不當位，剛柔應也。
《象》曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
《序卦》曰：物不可窮也，故受之以未濟，終焉。
【釋義】
卦象坎下離上，與既濟卦比，既是覆，也是變。從兩卦的比較可以看出，卦名與卦象確實存在聯繫，撰《易》者也可能考慮到了爻位等問題。因此，解釋卦爻辭時不能完全拋棄象數。由於水在下，火在上，與烹煮時水在上火在下相反，所以《象傳》得出“君子以慎辨物居方”。
汔，鄭玄：“幾也。”[3]“小狐汔濟，濡其尾”，小狐狸在將渡完河時，弄濕了尾巴。
初六：濡其尾，吝。
【異文】
“吝”，帛書作“閵”。上博簡此條爻辭殘損，衹剩一“利”字，陳劍認爲上博簡本初六爻辭本作“濡其尾，吝，无攸利”[4]，可備參考。
【易傳】
《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也。
【釋義】
這裏的“尾”與既濟初九之“尾”同。在既濟初九，“濡其尾”是“无咎”，此則“吝”。是因此處繫於初六之下，是陰爻。陰陽不同，且不同卦，故同遇一事而結果不同。
九二：曳其輪，貞吉。
【異文】
“曳”，上博簡作“逸”[5]，與“曳”雙聲疊韻，可以通假。帛書作“抴”。“輪”，帛書作“綸”。“貞吉”，上博簡與今本同，帛書作“貞”，脱“吉”字。上博簡在最末多一句“利涉大川”，可能是因六三爻而衍。
【易傳】
《象》曰：九二“貞吉”，中以行正也。
【釋義】
輪，當讀爲綸，與既濟初九同。貞吉，堅固不變則吉。過河弄濕了飾物，但終究危險不大，所以不宜大驚小怪，而宜堅固不變。
六三：未濟，征凶。利涉大川。
【異文】
“濟”，上博簡作“淒”。“征”，帛書作“正”。
【易傳】
《象》曰：“未濟，征凶”，位不當也。
【釋義】
自朱熹起，就疑“利”字上脱“不”字[6]，然就帛書、上博簡看，都没有“不”字。若從《别卦》看，卦名作“濟”，此處作“濟，征凶，利涉大川”，則不存在問題。今本六十四卦的卦名爲了更加直接地反映卦之間非覆即變的關係，可能在流傳過程中做過改動。卦名改動後，爻辭雖然跟着做了改動，但改動時未考慮到兼顧上下文，導致出現六三這樣的情况。這個細節表明，《易經》的成書經歷過改編，帛書、上博簡都是改編之後的本子。(www.xing528.com)
九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有賞于大國。
【異文】
上博簡此條殘缺。“悔”，帛書作“
”。“賞”，帛書作“商”，通作“賞”。“國”，《集解》作“邦”，今本“國”字當是漢時避劉邦名諱而改。
【易傳】
《象》曰：“貞吉，悔亡”，志行也。
【釋義】
“震”字當釋作“振旅”之“振”。“用”，以也。所謂“震用伐鬼方”，意即整頓兵馬以攻鬼方。大國當指殷商，這條爻辭説的是周人伐鬼方，獲得殷人的獎賞。
此爻先説“貞吉”，即强調宜固執不變。然後又説“悔亡”，可見“貞吉”確實有堅固不變之義。
六五：貞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。
【異文】
“无悔”，帛書作“
亡”，此異文可證今本“悔亡”即相當於“无悔”。“孚”，帛書作“復”。
【易傳】
《象》曰：“君子之光”，其暉吉也。
【釋義】
光，光彩。“君子之光”是形容君子之品行、德性的影響力，就像光一樣，無人不感其光耀照人。有孚，有應驗，這裏是説君子因其光彩而獲得回報。《象傳》“其暉吉也”，是説君子之明亮照人是吉利的。
此爻“貞吉”與“无悔”連用，與上爻之“貞吉，悔亡”意義相同，可相互參看。
上九：有孚于飲酒，无咎。濡其首，有孚失是。
【異文】
兩“孚”字，帛書均作“復”。“飲”，帛書作“
”，即“飮”字。
【易傳】
《象》曰：“飲酒”濡首，亦不知節也。
【釋義】
“有孚于飲酒”，意即飲酒之事得以應驗。據《象傳》的意思及上九的語境，“濡其首”者不是水，而是酒。因此，這裏的“濡其首”是描寫人喝得酩酊大醉，手之舞之時將酒灑到了頭上，這是得意忘形。是，代詞，指前文的“无咎”。飲酒本是樂事，但縱樂過度，以至酒都灑到頭上了，那就不再是“无咎”。
【注释】
[1]“齎”位于該篇第8行，是首字。該行行端完整，第7行下末端亦完整，看不出有帛書殘汰而缺字的情况。據清華簡《别卦》可知，《衷》篇此處恐未抄脱“未”字，卦名本就衹有一個字。
[2]司馬遷：《史記》卷七十八，點校本二十四史修訂本，中華書局，2014年，第2901頁。石光英：《新序校釋》，中華書局，2001年，第1197頁。
[3]鄭玄：《周易鄭注》，載《儒藏》精華編第一册，北京大學出版社，2009年，第116頁。
[4]陳劍：《上博竹書〈周易〉異文選釋(六則)》，載《戰國竹書論集》，上海古籍出版社，2013年，第146—167頁。
[5]此字從何琳儀、程燕、房振三《滬簡〈周易〉選釋(修訂)》(《周易研究》2006年第1期)一文的意見。
[6]朱熹：《周易本義》，中華書局，2009年，第219 頁。後陳夢雷《周易淺述》(九州出版社，2004年，第364頁)、高亨《周易古經今注》(重訂本)(中華書局，1984年，第348頁)等都有此説。
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