小過：亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下。大吉。
【異文】
“小過”，《别卦》作“少
”，帛書及帛書《繫辭》均作“少過”。“大事”，帛書作“大吏”，“吏”“使”“事”本是一字之分化，帛書之“大吏”當讀爲“大事”。“飛”，帛書作“翡”，通作“飛”。阜簡作“
”，疑爲“飛”字之殘。“之”，阜簡無此字。“大吉”，帛書作“泰吉”。
【易傳】
《彖》曰：“小過”，小者過而“亨”也。過以“利貞”，與時行也。柔得中，是以“小事”吉也。剛失位而不中，是以“不可大事”也。有“飛鳥”之象焉，“飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下順也。
《象》曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
《序卦》曰：有其信者必行之，故受之以小過。
【釋義】
卦象艮下震上，與中孚卦是一對變卦，中孚是恰好可浮於水，過此則稍有過分，不得適度。小過卦與大過卦也有關係，大過是巽下兑上，中間四爻是陽爻，小過卦則僅中間兩條是陽爻，其他四爻均是陰爻，陰爻數剛好超過陽爻數。陽爲大，陰爲小，故巽下兑上爲大過，艮下震上爲小過。《彖傳》所説“小者過而‘亨’也”，就是指陰爻數量超過陽爻。
艮有止象，震有動象，兩者相遇，一動一止，是動止皆宜，所以“亨”。“可小事，不可大事”，占得小過卦，問小事尚可成功，問大事則可能失敗。“飛鳥遺之音”，鳥兒鳴叫着飛過。“之”是一個用於調整音節的虚詞。“上”當指鳥往上飛，“下”當指鳥往下飛，猶如《詩·邶風·燕燕》中的“下上其音”。“飛鳥遺之音，不宜上，宜下”，飛鳥鳴叫，往上飛是合適的，往下飛則不合適。
在小過卦中，有三處提到了“飛鳥”，一在卦辭，另兩處分别在初六爻和上六爻，它們都是以鳥爲占，與漸卦是同類的。三次提到“飛鳥”，三次都與“過”相關。“飛鳥遺之音”是鳥從人的頭頂鳴叫着飛過，“飛鳥以凶”是鳥從人頭頂飛過，“飛鳥離之”是人對鳥“弗遇過之”。因此，“小過”的“過”有過越、過度、超過的含義。《象傳》和《序卦傳》所理解的“過”，也都是這些意思。
初六：飛鳥以凶。
【異文】
“飛”，帛書作“
”，當是“翡”的異體，通“飛”。阜簡作“非”，亦是通假。
【易傳】
《象》曰：“飛鳥以凶”，不可如何也。
【釋義】
初六是阴爻，位於一卦最下，而且逢小過卦。所以，從爻象上看，初六之地位已經是略有過度。
高亨認爲：“此句義不可通，疑以下當有‘矢’字，轉寫捝去。‘飛鳥以矢’者，鳥帶矢而飛也。”[1]按，帛書同樣是四字一句，作“翡鳥以凶”。其中“以”字，當作連詞，相當於“則”，“飛鳥以凶”，是説占得此爻若見飛鳥則凶。卦中的“飛鳥”有可能專指某一種鳥，可惜無從考證。
六二：過其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。
【異文】
兩“遇”，帛書均作“愚”，通作“遇”。“妣”，帛書作“比”，讀爲“妣”。“臣”，帛書作“僕”，兩詞意義相同。
【易傳】
《象》曰：“不及其君”，臣不可過也。
【釋義】
王夫之釋此爻最明，“‘過’者，求盈而勝彼；‘不及’者，欲企及而不逮，‘遇’則恰與之合也”[2]。從這條爻辭可以看出撰《易》者對“過”的理解。“過其祖”與“不及其君”顯然是相對應的，由這層對應關係看，爻辭表達了“過猶不及”的意思。所以，“遇”的字面意思雖然是“禮遇”“對待”，但在與“過”相比的語境下，它又含有適度的意思。“過”“遇”和“不及”講的都是待人接物時在禮節上的程度，明白“過”“遇”的含義後，以下的爻辭及句讀就好理解了。
古代男尊女卑，所以爻辭以“祖”對應“君”，以“妣”對應“臣”。
九三：弗過防之，從或戕之。凶。
【異文】
“防”，帛書作“仿”，兩字通假。“戕”，帛書作“臧”，兩字可通。
【易傳】(www.xing528.com)
《象》曰：“從或戕之”，凶如何也?
【釋義】
過，這裏當理解爲副詞，過度、過分的意思，用來描述“防”的程度。防是防備，從是縱容，或隨便應付。戕是傷害，是“從”造成的結果。九三是陽爻居陽位，有如乾九三“終日乾乾”，其剛健可能稍有過分。對於此類狀况，宜稍加防備，“過防之”則不可。如果縱容，不加防備的話，又可能造成傷害。
九四：无咎，弗過遇之。往厲，必戒、勿用，永貞。
【異文】
“遇之”，帛書作“愚之”，伯2619無“遇”字，當有脱文。“戒”，帛書作“革”。
【易傳】
《象》曰：“弗過遇之”，位不當也。“往厲，必戒”，終不可長也。
【釋義】
這條爻辭的“過”同樣是副詞，“弗過遇之”，意即不要過度地對待(九四這種不當位的處境)。九四近於六五爻，心有恐懼，但它是陽爻，剛健有爲，不應過分顧慮。往厲，出行則危險。必戒，要有戒備，一定不能(出行)。勿用，是强調遇此爻不宜出行。永貞，是説若能做到“必戒、勿用”，則自然得以長久正命。九四不當位，所以纔説“必戒、勿用”。
六五：密雲不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。
【異文】
“密”，伯3872B作“蜜”，兩字形近音同，常通用。“郊”，帛書、《二三子問》均作“茭”，當讀爲“郊”。“弋”，帛書、《二三子問》都作“射”。按，“射”上古船紐鐸部，“弋”屬餘紐職部，兩字讀音並不相近。兩字在此處都有射獵的意思，疑是近義替代。“彼”，上博簡、帛書及《二三子問》均作“皮”，與“彼”讀音相近。“穴”，上博簡作“坹”。《廣韻·屑韻》：“坹，穴也。”[3]
【易傳】
《象》曰：“密雲不雨”，已上也。
【釋義】
小畜的卦辭中同樣有“密雲不雨，自我西郊”，可參見前文釋義。弋，用帶有繩子的箭射獵。穴，指動物的巢穴。動物在巢穴的時間大多是夜間，其他時間多半在巢穴外活動。《論語·述而》：“子釣而不綱，弋不射宿。”“公弋取彼在穴”與“射宿”大體相當。“密雲不雨”“公弋取彼在穴”都是屬於“過”的現象，前者有違正常天象，後者有違正常禮法。
上六：弗遇過之，飛鳥離之，凶。是謂災眚。
【異文】
【易傳】
《象》曰：“弗遇過之”，已亢也。
【釋義】
捕鳥大體有兩種方法，一是用射獵，二是誘捕。“飛鳥羅之”，是指用網捕鳥，其實就是誘捕。對鳥來説，這是人類用卑劣的手段對待它們，所以爻辭將“飛鳥羅之”與“弗遇過之”並提。所謂的“弗遇過之”，是指不僅不禮遇而且有點過分。對飛鳥而言，這當然是凶殘的災難。在卜筮語境下，遇見此爻當然也是凶的。
【注释】
[1]高亨：《周易古經今注》(重訂本)，中華書局，1984年，第341頁。
[2]王夫之：《周易稗疏》，載《船山全書》第一册，嶽麓書社，2011年，第778頁。
[3]周祖謨校：《廣韻校本》，中華書局，2011年，第494頁。
[4]高亨在帛書出土前就認爲今本的“離”字當通讀作“羅”。參見《周易古經今注》(重訂本)，中華書局，1984年，第343—344頁。
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