教师的责任：以爱教会学生沟通与理解

马克思说：“人的最高本质是人”。如果我们把马克思所说的第二个“人”字理解为“仁”，就可以转换出孔子“仁者，爱也”的至理名言。进而，如果我们把“仁”理解成为“爱”，那么人的最高本质就是爱。

生命的本体是爱，爱是人类的灵魂。爱不是凭空产生的，而是在思想、观念和言行的经验中体验和积累的，真正的爱是信任、尊重、鞭策、激情以及触及灵魂，动人心魄的成长过程。爱能使人获得快乐、喜悦、鼓舞和创造力，更能使人诱发创造思维，发挥生命的潜能。从这个意义上讲，教育的全部就是爱的教育，那么，教师的责任就是教会学生用心灵去沟通、理解，教会学生爱。

爱就像是色彩中的白色一样。许多人以为白色就是没有色彩。其实白色涵括了所有的色彩，它是所有色彩合而为一的结果。所以，爱是所有感受的总和。它并不是情绪（喜欢与痛恨、高兴与愤怒、欢欣与哀伤、羡慕与嫉妒、大方与贪婪……）的不在，而是所有情绪的总和。因此，个体若要体验完美的爱，它就必须体验每一样的感受。这就如同一个人没有处于下的体会，他就不知道什么是上；没有在左边的经验，他就不知道什么是右边；如果他不认识冷，他就不知道什么是温暖。

情绪有以下基本表现形式——悲伤、愤怒、羡妒、恐惧和爱，我们把它称之为五种自然情绪。

在这五种情绪中，爱与恐惧是所有这些情绪的基础。其他三种情绪是由这两种情绪所衍生的。

实质上所有的意念，都是由爱或恐惧所推动的。爱与恐惧虽然是两个大的极端，但是所有的思想、观念、概念、领会、决定、选择与行动，最后都是以爱为基础的。

事实上，爱是所有的一切。即使恐惧，也是爱的衍生物，而当恐惧得到恰当的运用时，就表达了爱。

为什么说恐惧表达了爱呢？

一切事物当以其最高的形式表达，都表达了爱。

孩子在车辆奔驰的马路上玩耍，父母义无反顾去救出孩子，表达的是恐惧还是爱？

我想父母是为孩子的生死恐惧，而爱——则足以使他们冒着自己性命的危险去抢救孩子。所以从这里可以看出，恐惧的最高形态可以转变为爱……，是爱……，而以恐惧表达出来。

同样的道理，自然情绪的忧愁、愤怒与羡妒，既是恐惧的某种形态，而转过来又都是爱的某种形态。

当这五种自然情绪的任何一种被扭曲时，问题就会产生。它会变得怪异，无法认出是爱的产物——绝对的爱。

伊丽莎白·库布勒·鲁思博士（Dr.Elizabeth Kubler·Ross）对这五种自然情绪的解释是：

悲伤是一种自然情绪。是这种情绪，让你在不想说再见时说再见，在遭遇到任何一种损失时，表达出内心的悲痛。这种损失可能是失掉你所爱的人或者是失去你所心爱的物件。

当你的悲伤可以表达时，你就除去了它。孩子们在感到悲伤时，如果可以表达悲伤，长大后对于悲伤就有非常健康的态度，因之往往很快就可度过悲伤。

那些被大人说“不行，不行，不准哭！”的孩子，长大以后却无法宣泄。因为从小他们就被人告诫，终其一生都不可哭泣。因此他们就压抑他们的悲伤。

悲伤长期被压抑，会变成慢性抑郁，是非常不自然的情绪。

人会因慢性抑郁而杀人，或自杀，或危害社会，给家庭或社会造成沉重的负担。

愤怒是一种自然情绪。它是让你说“不，谢了”的原因。它不一定有辱骂之意，不一定有伤人之意。

如果允许孩子表达他们的愤怒，他们长大后，对愤怒就有一种健康的态度，通常也容易度过愤怒的时刻。

如果让孩子觉得发脾气是不对的，甚至根本不应该生气，则他们长大以后，就很难处理自己的愤怒情绪。

愤怒如果持续被压抑，就会变成暴怒，而这是非常不自然的情绪。

人会因暴怒而杀人，或自杀，或危害社会，给家庭或社会造成沉重的负担。

羡慕是一种自然的情绪。这是使五岁的小孩想要像姐姐一样可以够到门把手，或骑脚踏车的情绪。羡慕是那使你想要“再做一次”的自然情绪；是使你一试再试，不屈不挠，直到达成的情绪。羡慕是非常健康的，非常自然的。如果让孩子表达他们的羡慕，长大之后，他们就对这种情绪有非常健康的态度，很容易度过这种情绪。

如果让孩子觉得羡慕不好，不应当表达，甚至根本不应当有这种情绪，则长大之后，他们就很难处理这种情绪。

羡慕如果持续受到压抑，就会变成嫉妒，而嫉妒是非常不自然的情绪。

人会因嫉妒而杀人，或自杀，或危害社会，给家庭或社会造成沉重的负担。

恐惧是一种自然情绪。所有的婴儿都生而仅仅具有两种恐惧：害怕跌下去，害怕很响的噪音。其他的恐惧都是由学习而来的反应，是由环境带给孩子的，是由父母教给孩子的。自然的恐惧是为了让人小心。小心是为了让身体可以活下去，它是爱的衍生物，对自己的爱。

如果让孩子觉得恐惧是不对的，是不应该表达的，甚至根本不应该有这种情绪，则他们长大以后，就很难处理这种情绪。

恐惧如果持续被压抑，就会变成惊恐，而惊恐是非常不自然的情绪。

人会因惊恐而杀人，或自杀，或危害社会，给家庭或社会造成沉重的负担。

爱是一种自然情绪。如果让孩子可以自然的表达与接受，不加限制，不加条件，不被禁止，不感困窘，则它可以什么都不再要。因为以这样的态度表达与接受的爱，其本身就完满自足。然而，爱如果受到限制，被设下条件，由规范与仪式捆绑扭曲，被操纵和制止，就会变得不自然。

如果让孩子觉得他们自然的爱是不好的，是不该表达的，甚至是不该有的，长大之后，他们就会难以处理这种情绪。

爱如果持续被压抑，就会变成占有，而这是非常不自然的情绪。

人会因为占有而杀人，或自杀，或危害社会，给家庭或社会造成沉重的负担。

而当这些自然的情绪被压抑，就会造成不自然的反应。大部分人的大部分自然情绪却都受到压抑。然而，这些情绪却是人们的朋友。它们是人们的礼物。它们是人们神圣的工具，用以雕塑人们的经验。

人们生而具有这些工具——它们是帮助人们安度生命的。

你是爱。爱是一切所有。所以你是爱，我是爱，没有任何东西不是爱。

那恐惧又怎么说？

恐惧是你所不是的。恐惧是那看起来如真的假象。恐惧是爱的反面，是你在你的实相中创造出来的，好让你去体验你是什么。

爱，是那没有限制的。它没有始，也没有终。没有前，也没有后。爱永远是（存在）：现在是，过去是，未来是。

所以爱也是永远，它是永远的实相。现在回到前面用过的另一个词：自由。如果爱是没有限制，是永远，则它就是——自由。爱，是那完全自由的。

在人类的实相中，人们会发现自己一直在寻求去爱，寻求被爱。人们会发现人自己总是渴望着爱是不受限制的。人们会发现自己总是希望能够自由的表达爱。

在每一次爱的经验中，人们都寻求自由、不受限制的永恒。你可能未能总是获得，但却一直寻求。人们寻求它，因为这就是爱，在人们内心深处知道；因为这就是爱，借着爱的表达，人们在寻求去认识和体验自己是什么，是谁。

人们是生命在表达生命，爱在表达爱。

所以，这些字眼都是同义词。它们都是同一个东西：生命、爱、没有限制、永恒、自由。

凡不是其中任何一个的，就不是其他任何一个。人是所有这些东西，人会寻求去体验自己是所有这些东西。

谁想要体验恐惧呢？

没有人想要体验恐惧，但人们被教导要恐惧。

小孩不知道恐惧，他以为自己什么都可以做；小孩也不会觉得缺乏自由，他以为他可以爱每个人；小孩也不认为自己缺乏生命，孩子们以为自己可以永远活下去——而那像孩子一样行动的人，以为没有什么可以伤害他。小孩也不知道什么是邪恶的——一直到他被大人教导什么是邪恶的以后。

爱是对一切人、对生命的深沉的爱。

你对某个人将这种爱表达出来的方式是不一样的。(www.xing528.com)

你不可能对两个人用完全相同的方式表示爱。因为你是原创性的造物，也是原创性的创造者。你所创造的一切，都是原创性的。任何的意念、言词和行为，都不可能是重复的。你无法重复。你只能原创。

所有的人都是独特的，没有两个相同。因此即使你想要，也无法以相同的方式爱两个人；而且你也不会想要，因为爱是对独特之物的独特回应。

因此，当你对某人表示爱，你是以不可能对他人相同的方式表示。你的一思、一言、一行——你的回应——实际上是不可能重复的。每次都不一样……。正如你对之产生这些感受的人，个个都不一样。

如果你想要独独对某人表示这特殊的感受，那么，选择它就是了。去表达，去承认，去宣示。但你的宣示要时时刻刻都是自由的，而非义务。因为真正的爱永远是自由的，在爱的领域中，没有义务存在的余地。

如果你将你以特殊方式对唯一对象的爱视为神圣承诺，永不可毁，则将有一天你会感到此承诺是义务——你将为之恼怒。然而，如果你不将它视为承诺，一言无悔，却视为随时随地所做的自由选择，则恼怒之念永不致来临。

记住：神圣承诺只有一个：去表达、去实践你的真实相。一切其他的承诺都是对自由的毁弃，不可能是神圣的。因为自由就是你之所以为你。如果你毁弃自由，你就像丧失了你的本我。那不是神圣，那是亵渎。

爱没有要求。这就是爱之所以为爱。

如果你对他人的爱带有要求，就根本不是爱，而是仿冒品。

很显然，如果学生没有在正常的交往中学会爱父母、爱师长、爱同学、爱周围环境、爱家乡，他就不可能升华出完美的爱的实质。若要个体的灵魂去体验爱，就必须让他明白：爱是什么。

爱不仅需要传授，更需要影响、点拨和引导。“爱”字大家都会写，爱也许大家都会做。在每个人的一生，有太多的爱。爱，有先天所给的，有后天学会的；学会爱，是从教育开始的。学习爱，首先应该从爱自己开始，爱自己，给自己机会，而中国人的教育就比较保守，甚至说是在自己欺骗自己。那种传统的误导是：爱自己就好像是自私。试想，连自己都不爱自己的人是正常的人吗？每个人的心里的答案肯定是不一样的，但又不能说出来，这就是中国人的悲哀。自“五四”以来，我们把“破”理解和运用为“抛弃”，把“立”理解和运用为“引进”或“创立”，使传统之精华趋于被抛弃之状，仅“毛发肢体授之父母”之自爱变成了假大空的说爱，就可见一斑。中国教育是到了该扭转的时代了。如果别人不够爱你，你要加倍地爱自己；如果别人没有给你机会，你应该加倍给自己机会，博爱是在自爱中得到发展和升华的！

我们提倡爱的教育，就是要教给孩子爱自己的毛发肢体、衣衾用具、父母居处等等，从这些最基本的爱叠起，进而达到最广宽博大的爱。一个孩子，从出生，就得教会他爱。爱什么，爱自己、爱生命！生命从何而来，是父母给的，爱父母！在生命活动中，他会接触到许多的人，怎样才能达到人见人爱？只有首先爱别人！从最基本的爱，逐层上升到广宽的爱、深远的爱，最终实现爱祖国！

温暖、美好、信任、尊严、坚强这些老掉牙的字眼。不是因为在象牙塔中，才说出了爱生活、爱世界这样的话；是知道外面的黑、脏、丑陋之后，是你经历了坎坷不平、不公正的一生之后，还要说出这样的话。人要懂得诚实地去爱、去生活，在这种多彩的大千世界生活，懂得如何爱自己，才能去爱别人，才能去珍惜这个“至真、至善、至美”的世界！

生活总是一段一段的，做人一定要懂得感恩，哪怕是点滴的恩惠，也值得去以涌泉相报；人生总是不随人愿的，人生就是抗争：它有成功，也有挫折。在你沮丧无望的时候，有人给你一些帮助或启发，也许你就能享用终身。感恩既是天启的领悟，也是苦难给一个能够反省的人的宽厚的馈赠，感恩能使珍惜从世俗中拔擢出神性。

记住，人要无畏地去生活，世界是值得你去奋斗的。要快乐，要开朗，要冷静，要自信，要创造。生活有时不能太低调，必要时还要强悍一点。凡是成功者都有一段在黑暗的矿坑里爬行的经历：他孤独，他没有援助，他的前途仅仅是一点微光，只有当他历尽千辛万苦在洞口站起来时，他才有资格说：我是大写的人。

爱物质，适当地。“黄金有价，乌金难求”，某些时候，永远知道精神更重要。知识不仅是创造的一种力量，也是享受的一种手段。要学会善用时间，勤奋求知，否则将失去自己对人生的主导权。充实自己，不但是你唯一的路，而且也是你非走不可的路。比起那些所谓的名牌及物质，更加值得骄傲的是你自己。

劳动者是美丽的，不要为劳动羞耻。土地不脏，汗味也不难闻。要尊重那些生活状况不如你的人，因为这样才是尊重自己。只有劳动，才能造就真实的自我。永远体恤那些生活在底层的人们，因为我们的亲人就是在这些人群中。心存怜悯，可能会使你更高贵！

自我肯定是十分重要的。接纳自己的意义，在于懂得开放胸怀，明白这个世上并无完美的人。能够欣赏自己的人，就更懂得欣赏别人，并能够容易一点和异性建立和谐的两性关系，而不是终日埋怨、挑剔和不满。

下面是由“爱的教育”研究会负责人倪美琪老师所编写的《学会关心学会爱的能力24条》，希望它们能对你有所帮助。

（1）学会喜欢别人，欣赏别人的长处，赞美别人的优点。

（2）学会感激，学会道谢，学会记住别人的恩惠，有恩图报。

（3）学会同情和怜悯，学会善待别人，学会说安慰的话。

（4）学会理解别人的处境，理解别人站在不同角度的想法。

（5）学会聆听，用心去听老人的倾诉，父母的唠叨，教师的批评，别人的意见。

（6）学会沟通，真诚坦率地说出自己的心里话，学会表达自己的善意。

（7）学会宽容，学会妥协，学会吃亏和让步。

（8）学会合作，学会相融，学会接纳别人（包括有缺点的人）。

（9）学会敏感别人的需要，经常从别人的需要出发考虑问题。

（10）学会慷慨，学会付出，学会与别人分享自己的知识、经验。

（11）学会体贴关怀，学会耐心帮助别人。

（12）学会说“请”，说“是不是可以”“能不能这样”，不恶声恶语。

（13）学会尊重别人办事的不同模式，不同方法，不轻易否定别人。

（14）学会喜欢自己，接受自己的容貌、个性、所处的位置。

（15）学会自己的工作、生活、学习，满心喜欢、全力以赴地投入眼前最平凡的生活。

（16）学会自立，不依赖，自己的事自己做，自己的问题自己去解决。

（17）学会向自己挑战，不断克服困难，正视挫折，不断超越自己。

（18）学会相信自己的潜能，遇事敢于说“让我来干”、“我能行”、“我能应付”。

（19）学会承担责任，不推委，敢于对承诺负责，对自己的行为负责。

（20）学会自我保护，维护自己的人格尊严和合法权益。

（21）学会求助，必要时敢于请求别人帮助，不怕被拒绝，被耻笑。

（22）学会容忍，学会忍耐，学会在受到委屈时不马上反击，经冷静思考后，逐步辨明是非。

（23）学会正直，善待别人，亦不畏惧恶人与恶行，敢于挺身而出，保护被凌辱者。

（24）学会以天下为己任，放眼世界，关心大事、位卑未敢忘忧国。

附录：

人的“八大”心理弱点

1.疑心病。凡有疑心病的人，总是虚构一些因果关系去解释别人为什么会有这样的举止言谈。如有位妇女见到别人小声交谈，就认为是在议论她。

2.争公平。企求绝对公平的结果，总是抱怨世界的不公平，嫉恨比自己强的人。

3.应该论。许多人的情绪被“应该论”所操纵。例如如果我对某人好，他就应该对我表示感谢，否则，就会郁郁寡欢。

4.依赖性。有的人依赖异性，一旦离开，便无法支撑起自己的情感生活。摆脱这种情感陷阱的最好办法是要人格独立。

5.寻赞许。许多人把获得他人的赞许作为自己的一种强大的支配力量，其实质是：“不相信自己。”

6.至善狂。这种人要求自己或别人的所作所为一定要十全十美，到头来，却使自己或别人变得无法接受。

7.自封心。具有自封心的人，总是借口秉性难易，不愿再改变自己，发展自己。其实是害怕约束自己，企求原谅自己。

8.内疚狂。过分的内疚是一种畸形责任感，总是主动承担本来不是自己的责任。这种心情自然是对身心极有害的。