中学生心理健康教育：探讨中国传统哲学中的人文危机与转机

台湾著名的社会学家金耀基在他的大作《〈民族主义与现代化中国〉》一书中精确地剖析了民族主义与中国现代化之间的复杂关系，他说：“传统中国人没有现代化的民族主义，只有文化主义。清亡之前，亡国之严重性远不如亡天下，亡天下即是亡文化，故儒生可以忍受亡国之痛，但绝不能见文化之亡。盖中国之所以为中国，乃因中国之文化。”金先生的观点，言简意赅地说出了文化精髓，这也是历史上所谓的异族入侵中国之后，终会施行文化灭绝——金是这样，回纥、西夏也是这样，他们都各自制作了自己的文字，企图避开文化的入侵；元朝如是，清朝更是实行文字狱，希望透过文化灭绝，达到统治的目的。灭绝他国文人，某种程度上意味着害怕融入他国的文化之中，由统治者摇身成了文化的被俘虏者。文化主宰了人的生活、人的思想、人的创造。人的心理饱满或空虚——春秋是哲学思想的年代；唐朝是诗的年代；宋朝是词的年代；元朝是曲的年代；清朝是考据学盛行的年代。现代中国却很难说是什么文化的时代。

心理学家从不否认，什么样的文化色彩，会创造出什么样的人。文化是一个时代，或者说是一个国家的生活指标之一，文化水平越高的地方，越有人的尊严与生活的规律。当我们再也找不到时代文化的色彩，或者不甘心承认金钱的主宰力时，我们总说现代社会步入了多元化的文化时代。文化的多元性，一方面令我们觉得潜力无限。另一方面又发现自己彻底软弱无能。这样的矛盾，正是潜藏在现代人心理的事实——无力感。无力的感觉造成了紧张、焦虑、恐惧、忧郁、担心、敌对。这种矛盾吞没了人们原有的自尊心，构成了各种心理冲突以至“第三状态”的社会文化基础。

“第三状态”可以说是用来检验文化的指标。“第三状态”流行的社会体系意味着文化不及格。资本主义文化已被许多社会学家宣判为造成“第三状态”风行的不合格文化，中国的市场经济无法避免地要引进西方文化因素，这在多大程度上造成了中国现代文化的问题？(www.xing528.com)

西方的心理学家早已证实，在黑暗、喧嚣、狂乱、噪音、贪婪等文化生态下生存的现代人很容易疯癫，“疯癫”正是当代文化危机走向极致的产品。66%以上的人处于心身不健康的“第三状态”。就是现代各种危机积累的结果。

当然，中国的先人们在造词时，已经为“危机”赋予了中国传统哲学的强烈意味，“危”是“危险”，“不安全”，“生命处在紧要关头”，“损害”；“机”是“机会”，“机遇”，“能迅速适应事物的变化，灵活”。在中国人看来，否极泰来，危险中孕育着转危为安的机会，并且能迅速适应市场的变化，得心应手地生存。因此，虽然现代的种种危机已让人心力憔悴，但美好的希望还是存在的。关键是——转危为安的机会在哪里？如何把握机会灵活而健康地生存？我相信这正是全人类目前正在探究的问题。